Terjemahan Naskah Negarakretagama

Negarakretagama

Terjemahan Naskah Manuskrip

Kuno Majapahit

 diterbitkan dalam rangka usaha sosialisasi dan

penghayatan sejarah kebudayaan bangsa Indonesia, serta usaha

pelestarian peninggalan sejarah dan kepurbakalaan.

Pujasastra Negarakretagama terdiri dari 98 pupuh. Isi

pembagiannya dilakukan dengan sangat rapi.

Negarakretagama terdiri atas dua bagian. Bagian pertama

dimulai dari pupuh 1 – 49. Sedangkan bagian kedua

dimulai dari pupuh 50 – 98.

Judul asli dari manuskrip ini adalah Desawarnana yang

artinya Sejarah Desa‐Desa. Sejak ditemukan kembali oleh

para arkeolog, naskah ini kemudian dinamakan

Negarakretagama yang artinyaKisah Pembangunan

Negara.

Naskah ini selesai ditulis pada bulan Aswina tahun Saka

1287 (September – Oktober 1365 Masehi), penulisnya

menggunakan nama samaran Prapanca, berdasarkan hasil

analisis kesejarahan yang telah dilakukan diketahui

bahwa penulis naskah ini adalah Dang Acarya Nadendra ,

bekas pembesar urusan agama Budha di istana

Majapahit. Beliau adalah putera dari seorang  pejabat

istana di Majapahit dengan pangkat jabatan

Dharmadyaksa Kasogatan. Penulis naskah ini

menyelesaikan naskah kakawin Negarakretagama diusia

senja dalam pertapaan di lereng gunung di sebuah desa

bernama Kamalasana.

Negarakretagama

Ditulis Oleh :  Prapanca – 1365 Masehi

Bantu kontributor dalam melestarikan upaya pelestarian

peninggalan purbakala & kebudayaan Indonesia. Proyek

individu ini meliputi:

Pupuh 1

1.  Om!  Sembah  pujiku  orang  hina  ke  bawah  telapak  kaki

pelindung  jagat.  Siwa‐Budha  Janma‐Bhatara  senantiasa

tenang  tenggelam  dalam  samadi.  Sang  Sri  Prawatanata,

pelindung  para miskin, raja adiraja di  dunia. Dewa‐Bhatara,

lebih khayal dari yang khayal, tapi tampak di atas tanah.

2.  Merata  serta meresapi  segala  makhluq,  nirguna  bagi  kaum

Wisnawa. Iswara bagi Yogi, Purusa bagi Kapila, Hartawan bagi

Jambala. Wagindra dalam segala ilmu, Dewa Asmara di dalam

cinta berahi. Dewa Yama di dalam menghilangkan penghalang

dan menjamin damai dunia.

3.  Begitulah pujian pujangga penggubah sejarah, kepada Sri Nata

Rajasanagara,  Sri  Nata  Wilwatikta  yang  sedang  memegang

tampuk  Negara bagai  titisan Dewa‐Bhatara beliau menyapu

duka rakyat semua. Tunduk setia segenap bumi Jawa, bahkan

malah seluruh Nusantara.

4.  Tahun Saka masa memanah surya (1256) beliau lahir untuk

jadi  narpati.  Selama  dalam  kandungan  di  Kahuripan,  telah

tampak tanda keluhuran Gempa bumi, kepul asap, hujan abu,

guruh  halilintar  menyambar‐nyambar.  Gunung  meletus,

gemuruh membunuh durjana, penjahat musnah dari Negara.

5.  Itulah  tanda  bahwa  Bhatara  Girinata  menjelma  bagai  raja

besar  terbukti  selama  bertahta,  seluruh  Jawa  tunduk

menadah  perintah.  Wipra,  ksatria,  waisya,  sudra,  keempat

kasta sempurna dalam pengabdian. Durjana berhenti berbuat

jahat, takut akan keberanian Sri Nata.

Pupuh 2

1.  Sang  Sri  Rajapatni  yang  ternama  adalah  nenekanda  Sri

Baginda.  Seperti  titisan  Parama  Bagawati  memayungi  jagat

raya.  Selaku  Wikuni  tua  tekun  berlatih  yoga  menyembah

Budha. Tahun Saka dresti saptaruna (1272) kembali beliau ke

Budhaloka.

2.  Ketika  Sri  Rajapatni  pulang  ke  Jinapada,  dunia  berkabung.

Kembali girang bersembah bakti semenjak Baginda mendaki

tahta.  Bagai  rani  di  Jiwana  resmi  mewakili  Sri  Narendra‐

putera.

Pupuh 3

1.  Beliau  bersembah  bakti  kepada  ibunda  Sri  Rajapatni.  Setia

mengikuti  ajaran  Budha,  menyekar  yang  telah  mangkat.

Ayahanda Baginda raja ialah Sri Kertawardana raja. Keduanya

teguh beriman Budha demi perdamaian praja.

2.  Ayahnya  Sri  Baginda  raja  bersemayam  di  Singasari.  Bagai

Ratnasambawa  menambah  kesejahteraan  bersama.  Teguh

tawakal memajukan kemakmuran rakyat dan Negara. Mahir

mengemudikan perdata, bijak dalam segala kerja.

Pupuh 4

1.  Puteri  Rajadewi  Maharajasa,  ternama rupawan.  Bertahta  di

Daha,  cantik  tak  bertara,  bersandar  nam  guna.  Adalah  bibi

Baginda, adik maharani di Jiwana. Rani Daha dan Rani Jiwana

bagai bidadari kembar.

2.  Laki sang rani Sri Wijayarajasa dari negeri Wengker. Rupawan

bagai  titisan  Upendra,  masyhur  bagai  sarjana.  Setara  raja

Singasari,  sama  teguh  di  dalam  agama.  Sangat  masyuhrlah

nama beliau di seluruh tanah Jawa.

Pupuh 5

1.  Adinda Baginda raja di Wilwatikta. Puteri jelita, bersemayam

di Lasem. Puteri jelita Daha, cantik ternama. Indudewi puteri

Wijayarajasa.

2.  Dan  lagi  puteri  bungsu  Kertawardana.  Bertahta  di  Pajang,

cantik tak bertara. Puteri Sri Narapati Jiwana yang termasyhur.

Terkenal sebagai adinda Sri Baginda.

Pupuh 6

1.  Telah  dinobatkan  sebagai  raja  tepat menurut  rencana.  Laki

tangkas  rani  Lasem  bagai  raja  daerah  Matahun.  Bergelar

Rajasawardana sangat bagus lagi putus dalam naya. Raja dan

rani terpuji laksana Asmara dengan Pinggala.

2.  Sri Singawardana, rupawan, bagus, muda, sopan dan perwira.

Bergelar  raja  Paguhan,  beliaulah  suami  rani  Pajang.  Mulia

perkawinannya  laksana  Sanatkumara  dan  Dewi  Ida.  Bakti

kepada raja, cinta sesama, membuat puas rakyat.

3.  Bhre  Lasem  menurunkan  puteri  jelita  Nagarawardani.

Bersemayam sebagai permaisuri pangeran di Wirabumi. Raja

Pajang  menurunkan  Bhre  Mataram  Sri  Wikramawardhana.

Bagai titisan Hyang Kumara, wakil utama Sri Narendra.

4.  Puteri  bungsu  rani  Pajang  memerintah  daerah  Pawanuhan.

Berjuluk Surawardani masih muda indah laksana gambar. Para

raja  Pulau  Jawa  masing‐masing  mempunyai  Negara.  Dan

Wilwatikta  tempat  mereka  bersama‐sama  menghamba  Sri

Nata.

Pupuh 7

1.  Melambung  kidung  merdu  pujian  sang  prabu,  beliau

membunuh  musuh‐musuh.  Bagai  matahari  menghembus

kabut,  menghimpun  Negara  di  dalam  kuasa.  Girang  najma

utama  bagai  bunga  tunjung,  musnah  durjana  kumuda.  Dari

semua desa di wilayah Negara pajak mengalir bagai air.

2.  Raja  menghapus  duka  si  murba  sebagai  Satamanyu

menghujani  bumi.  Menghukum penjahat bagai  Dewa  Yama,

menimbun harta bagai Waruna. Para telik menembus segala

tempat  laksana Hyang  Bhatara Bayu. Menjaga  pura sebagai

Dewi Pertiwi, rupanya bagus seperti bulan.

3.  Seolah‐olah  Sang  Hyang  Kama  menjelma,  tertarik  oleh

keindahan pura. Semua para puteri dan isteri sibiran dahi Sri

Ratih. Namun sang permaisuri keturunan Wijayarajasa, tetap

paling cantik. Paling jelita bagaikan Susumna, memang pantas

jadi imbangan baginda.

4.  Berputeralah beliau puteri mahkota Kusumawardhani, sangat

cantik.  Sangat  rupawan  jelita  mata,  lengkung  lampai,

bersemayam di Kabalan. Sang menantu Sri Wikramawardana

memegang  perdata  seluruh  Negara.  Sebagai  dewa‐dewi

mereka bertemu tangan, menggirangkan pandang.

Pupuh 8

1.  Tersebut  keajaiban  kota:  tembok  bata  merah,  tebal  tinggi,

mengitari  pura.  Pintu  barat  bernama  Pura  Waktra,

menghadap  ke  lapangan  luas,  bersabuk  parit.  Pohon

brahmastana  berkaki  bodi,  berjajar  panjang,  rapi  berbentuk

aneka  ragam.  Di  situlah  tempat  tunggu  para  tanda  terus

menerus meronda jaga paseban.

2.  Di sebelah utara, bertegak gapura permai dengan pintu besi

penuh berukir.  Di  sebelah timur,  panggung  luhur,  lantainya

berlapis  batu,  putih‐putih  mengkilat.  Di  bagian  utara,

disebelah  pecan,  rumah  berjejal  jauh  memanjang  sangat

indah.  Di  selatan  jalan  perempatan,  balai  prajurit  tempat

pertemuan tiap caitra.

3.  Balai  agung  Manguntur  dengan  balai  Witana  di  tengah

menghadap padang watangan. Yang meluas ke empat arah:

bagian utara,  paseban  pujangga dan menteri. Bagian  timur,

paseban  pendeta  Siwa‐Budha,  yang  bertugas  membahas

upacara. Pada masa gerhana bulan Palguna demi keselamatan

seluruh dunia.

4.  Di sebelah timur, pahoman berkelompok tiga‐tiga mengitari

kuil  siwa.  Di  selatan,  tempat  tinggal  wipra  utama,  tinggi

bertingkat menghadap panggung korban. Bertegak di halaman

sebelah  barat;  di  utara,  tempat  Budha  bersusun  tiga.

Puncaknya  penuh  berukir;  berhamburan  bunga  waktu  raja

turun berkorban.

5.  Di dalam, sebelah selatan Manguntur tersekat dengan pintu,

itulah paseban. Rumah bagus berjajar mengapit jalan ke barat,

di  sela tanjung  berbunga  lebat.  Agak  jauh di  sebelah barat

daya:  panggung  tempat  berkeliaran  para  perwira.  Tepat

ditengah‐tengah halaman, bertegak mandapa penuh burung

ramai berkicau.

6.  Di  dalam,  di  selatan  ada lagi  paseban memanjang  ke  pintu

keluar pura yang kedua. Dibuat bertingkat‐tangga, tersekat‐

sekat, masing‐masing berpintu sendiri. Semua balai bertulang

kuat  bertiang  kokoh,  papan  rusuknya  tiada  tercela.  Para

prajurit silih berganti, bergilir menjaga pintu, sambil bertukar

tutur.

Pupuh 9

1.  Inilah  para  penghadap:  pengalasan  Ngaran,  jumlahnya  tak

terbilang. Nyu Gading Janggala‐Kediri, Panglarang, Rajadewi,

tanpa  upama  Waisangka  Kapanewon  Sinelir,  para  perwira

Jayengprang Jayagung. Dan utusan Pareyok Kayu Apu, orang

Gajahan, dan banyak lagi.

2.  Begini keindahan lapang watangan luas bagaikan tak terbatas.

Menteri, bangsawan, pembantu raja di Jawa, di deret paling

muka. Bhayangkari tingkat tinggi berjejal menyusul di deret

yang kedua.

3.  Di  bagian  barat,  beberapa  balai  memanjang  sampai

mercudesa. Penuh sesak pegawai dan pembantu serta para

perwira penjaga. Di bagian selatan agak jauh, beberapa ruang,

mandapa dan balai. Tempat tinggal abdi Sri Narapati Paguhan,

bertugas menghadap.

4.  Masuk pintu  kedua,  terbentang  halaman istana  berseri‐seri.

Rata dan luas, dengan rumah indah berisi kursi‐kursi berhias.

Di  sebelah  timur,  menjulang  rumah  tinggi  berhias  lambing

kerajaan.  Itulah  balai  tempat  terima  tatamu  Sri  Nata  di

Wilwatikta.

Pupuh 10

1.  Inilah  pembesar  yang  sering  menghadap  dibalai  Witana.

Wreda  menteri,  tanda  menteri  pasangguhan  dengan

pengiring.  Sang  Panca  Wilwatikta:  mapatih,  demung,

kanaruhan,  rangga,  tumenggung,  lima  priyayi  agung  yang

akrab dengan istana.

2.  Semua  patih,  demung  Negara  bawahan  dan  pengalasan.

Semua pembesar daerah yang berhati tetap dan teguh. Jika

datang, berkumpul di kepatihan seluruh Negara. Lima menteri

utama, yang mengawal urusan Negara.

3.  Ksatria,  pendeta,  pujangga,  para  wipra,  jika  menghadap.

Berdiri di bawah lindungan asoka di sisi Witana. Begitu juga

dua  dharmadyaksa  dan  tujuh  pembantunya.  Bergelar  arya,

tangkas tingkahnya, pantas menjadi teladan.

Pupuh 11

1.  Itulah  penghadap  balai  Witana,  tempat  tahta,  yang  berhias

serba bergas. Pantangan masuk ke dalam istana timur, agak

jauh  dari  pintu  pertama.  Ke  istana  Selatan,  tempat

Singawardhana,  permaisuri  putra  dan  putrinya.  Ke  istana

utara, tempat Kertawardana. Ketiganya bagai kahyangan.

2.  Semua rumah bertiang kuat, berukir indah, dibuat berwarna‐

warni.  Kainya  dari  bata  merah  pating  berunjul,  bergambar

aneka lukisan. Genting atapnya bersemarak serba meresapkan

pandang, menarik perhatian. Bunga tanjung, kesara, campaka,

dan lain‐lainnya terpencar di halaman.

Pupuh 12

1.  Teratur rapi semua perumahan sepanjang tepi benteng. Timur

tempat  tinggal  pemuka  pendeta  Siwa  Hyang  Brahmaraja.

Selatan  Budha‐sangga  dengan  Rangkanadi  sebagai  pemuka.

Barat tempat para arya, menteri dan sanak kadang adiraja.

2.  Di  timur,  tersekat  lapangan,  menjulang  istana  ajaib.  Raja

Wengker  dan  rani  Daha  penaka  Indra  dan  Dewi  Saci.

Berdekatan dengan istana raja Matahun dan rani Lasem. Tak

jauh di sebelah selatan raja Wilwatikta.

3.  Di sebelah utara pasar: rumah besar bagus lagi tinggi. Di situ

menetap  patih  Daha,  adinda  baginda  di  Wengker.  Bhatara

Narapati,  termasyhur  sebagai  tulang  punggung  praja.  Cinta

taat kepada raja, perwira, sangat tangkas dan bijak.

4.  Di timur laut, rumah patih Wilwatikta, bernama Gajah Mada.

Menteri  wira,  bijaksana,  serta  bakti  kepada  Negara.  Fasih

bicara, teguh tangkas, tenang cerdas, cerdik lagi jujur. Tangan

kanan maharaja sebagai penggerak roda Negara.

5.  Sebelah selatan puri, gedung kejaksaan tinggi bagus. Sebelah

timur  perumahan  Siwa,  sebelah  barat  Budha.  Terlangkahi

rumah para menteri, para arya dan ksatria. Perbedaan ragam

pelbagai rumah menambah indahnya pura.

6.  Semua  rumah  memancarkan  sinar  warnanya  gilang‐

cemerlang.  Menandingi  bulan  dan  matahari,  indah  tanpa

umpama.  Negara‐negara  di  Nusantara  dengan  Daha  bagai

pemuka.  Tunduk  menengadah,  berlindung  di  bawah  kuasa

Wilwatikta.

Pupuh 13

1.  Terperinci pulau Negara bawahan, paling dulu M’layu, Jambi,

Palembang,  Toba  dan  Darmasraya  pun  ikut  juga  disebut

Daerah Kandis,  Kahwas,  Minangkabau,  Siak,  Rokan,  Kampar

dan Pane.

2.  Lwas dengan Samudra serta Lamuri, Batan, Lampung dan juga

Barus.  Itulah  terutama  Negara‐negara  melayu  yang  telah

tunduk.  Negara‐negara  di  Pulau  Tanjungnegara;  Kapuas‐

Katingan, Sampit, Kota Lingga, Kota Waringin, Sambas, Lawai

ikut tersebut

Pupuh 14

1.

Kandandangan, Landa, Samadang dan Tirem tak terlupakan.

Sedu,  Barune  (ng),  Kalka,  Saludung,  Solor  dan  juga  Pasir.

Barito,  Sawaku,  Tabalung,  ikut  juga  Tanjung  Kutei.  Malano

tetap yang terpenting di pulau Tanjungpura.

2.  Di Hujung Medini Pahang yang disebut paling dahulu. Berikut

Langkasuka,  Saimwang,  Kelantan,  serta  Trengganu  Johor,

Paka,  Muar,  Dungun,  Tumasik,  Kelang  serta  Kedah.  Jerai,

Kanjapiniran, semua sudah lama terhimpun.

3.  Disebelah  timur  Jawa,  seperti  yang  berikut:  Bali  dengan

Negara  yang  penting  Badahulu  dan  Lo  Gajah.  Gurun  serta

Sukun,  Taliwang,  Pulau  Sapi,  dan  Dompo.  Sang  Hyang  Api,

Bima, Seran, Hutan Kendali sekaligus.

4.  Pulau Gurun, yang juga biasa disebut Lombok Merah. Dengan

daerah  makmur  Sasak  diperintah  seluruhnya.  Bantalayan  di

wilayah Bantayan beserta Kota Luwuk. Sampai Udamaktraya

dan pulau lain‐lainnya tunduk

5.  Tersebut  pula  pulau‐pulau  Makasar,  Buton,  Bangawi  Kunir,

Galian, serta Salayar, Sumba, Solot, Muar. Lagi pula, Wanda

(n),  Ambon  atau  pulau  Maluku,  Wanin,  Seran,  Timor,  dan

beberapa lagi pulau‐pulau lain.

Pupuh 15

1.  Inilah nama Negara asing yang mempunyai hubungan. Siam

dengan  Ayudyapura,  begitu  pun  Darmanagari  Marutma,

Rajapura,  begitu  juga  Singanagari.  Campa,  Kamboja,  dan

Yawana ialah Negara sahabat.

2.  Tentang pulau Madura, tidak dipandang Negara asing. Karena

sejak dahulu  dengan  Jawa menjadi  satu. Konon  tahun  Saka

lautan menantang bumi, itu saat Jawa dan Madura terpisah

meskipun tidak sangat jauh.

3.  Semenjak  Nusantara  menadah  perintah  Sri  Baginda.  Tiap

musim  tertentu  mempersembahkan  pajak  upeti.  Terdorong

keinginan  akan  menambah  kebahagiaan.  Pujangga  dan

pegawai diperintah menarik upeti

Pupuh 16

1.  Pujangga‐pujangga  yang  lama  berkunjung  di  Nusantara.

Dilarang  mengabaikan  urusan  Negara,  mengejar  untung.

Seyogianya,  jika  mengemban  perintah  ke  mana  juga.

Menegakkan agama Siwa, menolak ajaran sesat

2.  Konon,  kabarnya,  para  penderita  penganut  Sang  Sugata.

Dalam  perjalanan  mengemban  perintah  Baginda  Nata.

Dilarang menginjak tanah sebelah barat Pulau Jawa. Karena

penghuninya bukan penganut ajaran Budha.

3.  Tanah  sebelah  timur  Jawa  terutama  Gurun,  Bali  boleh

dijelajah  tanpa  ada  yang  dikecualikan.  Bahkan,  menurut

kabaran mahamuni Empu Barada serta raja pendeta Kuturan

telah bersumpah teguh

4.  Para pendeta yang mendapat perintah untuk bekerja. Dikirim

ke  timur  ke  barat;  dimana  mereka  sempat.  Melakukan

persajian  seperti  perintah Sri  Nata.  Resap  terpandang mata

jika mereka sedang mengajar

5.  Semua Negara yang tunduk setia menganut perintah. Dijaga

dan  dilindungi  Sri  Nata  dari  Pulau  Jawa.  Tapi,  yang

membangkang,  melanggar  perintah,  dibinasakan  pimpinan

angkatan laut, yang telah masyhur lagi berjasa

Pupuh 17

1.  Telah  tegak  teguh  kuasa  Sri  Nata  di  Jawa  dan  wilayah

Nusantara.  Di  Sripalatikta  tempat  beliau  bersemayam,

menggerakkan roda dunia. Tersebar luas nama beliau, semua

penduduk puas, girang dan lega. Wipra, pujangga dan semua

penguasa ikut menumpang menjadi masyhur

2.  Sungguh  besar  kuasa  dan  jasa  beliau,  raja  agung  dan  raja

utama.  Lepas  dari  segala  duka,  mengenyam  hidup  penuh

segala  kenikmatan.  Terpilih  semua  gadis  manis  di  seluruh

wilayah  Janggala  Kediri.  Berkumpul  di  istana  bersama  yang

terampas dari Negara tetangga.

3.  Segenap  tanah  Jawa  bagaikan  satu  kota  di  bawah  kuasa

Baginda.  Ribuan orang  berkunjung  laksana bilangan  tentara

yang  mengepung  pura.  Semua  pulau  laksana  daerah

pedusunan tempat menimbun bahan makanan. Gunung dan

rimba hutan penaka taman hiburan terlintas tak berbahaya

4.  Tiap bulan  sehabis  musim  hujan beliau biasa pesiar  keliling

Desa Sima di sebelah selatan Jalagiri, di sebelah timur pura.

Ramai  tak  ada  hentinya  selama  pertemuan  dan  upacara

prasetyan.  Girang  melancong  mengunjungi  Wewe  Pikatan

setempat dengan candi lima

5.  Atau  pergilah  beliau  bersembah  bakti  kehadapan  Hyang

Acalapati.  Biasanya  terus  menuju  Blitar,  Jinur,  mengunjungi

gunung‐gunung  permai.  Di  Daha  terutama  ke  Polaman,  ke

Kuwu, dan Lingga hingga Desa Bangin. Jika sampai di Jenggala,

singgah di Surabaya, terus menuju Buwun.

6.  Tahun  Aksatisura  (1275),  Sang  Prabu  menuju  Pajang

membawa banyak pengiring. Tahun Saka angga‐naga‐aryama

(1276), ke Lasem, melintasi pantai samudra. Tahun Saka pintu‐

gunung‐mendengar‐indu  (1279),  ke  laut  selatan  menembus

hutan.  Lega  menikmati  pemandangan  alam  indah  Lodaya,

Tetu, dan Sideman.

7.  Tahun Saka seekor‐naga‐menelan bulan (1281), di Badrapada

bulan tambah Sri Nata pesiar keliling seluruh Negara menuju

Kota  Lumajang  naik  kereta  diiringi  semua  raja  Jawa  serta

permaisuri  dan  abdi,  menteri,  tanda,  pendeta,  pujangga,

semua para pembesar ikut serta.

8.  Juga yang menyamar Prapanca girang turut serta mengiring

paduka  Maharaja.  Tak  tersangkal  girang  sang  kawi,  putera

pujangga, juga pencinta kakawin. Dipilih Sri Baginda sebagai

pembesar kebudhaan mengganti sang ayah. Semua pendeta

Budha umerak membicarakan tingkah lakunya dulu.

9.  Tingkah  sang  kawi  waktu  muda  menghadap  raja,  berkata

berdampingan,  tak  lain.  Maksudnya  mengambil  hati,  agar

disuruh  ikut  beliau  ke  mana  juga.  Namun,  belum  mampu

menikmati  alam,  membinanya,  mengolah,  dan  menggubah

karya kakawin; begitu warna desa sepanjang marga terkarang

berturut.

10.  Mula‐mula melalui Japan dengan asrama dan candi‐candi ruk

rebah. Sebelah timur Tebu, hutan Pandawa, Duluwang, Bebala

di  dekat  Kanci,  Ratnapangkaja  serta  Kuti  Haji  Pangkala

memanjang  bersambung‐sambungan.  Mandala  Panjrak,

Pongging serta Jingan, Kuwu Hanyar letaknya di tepi jalan.

11.  Habis berkunjung pada candi makam Pancasara, menginap di

Kapulungan.  Selanjutnya,  sang  kawi  bermalam  di  Waru,  di

Hering,  tidak  jauh  dari  pantai.  Yang  mengikuti  ketetapan

hukum jadi milik kepala asrama Saraya. Tetapi masih tetap di

tangan lain, rindu termenung‐menunggu

Pupuh 18

1.  Seberangkat Sri Nata dari Kapulungan, berdesak abdi berarak

Sepanjang  jalan  penuh  kereta,  penumpangnya  duduk

berimpit‐impitan. Pedati di muka dan di belakang, di tengah

prajurit berjalan kaki. Berdesak‐desakan, berebut jalan dengan

binatang gajah dan kuda.

2.  Tak terhingga jumlah kereta, tapi berbeda‐beda tanda cirinya

Meleret  berkelompok‐kelompok,  karena  tiap  menteri  lain

lambangnya.  Rakrian  sang  menteri  patih  amangkubumi

penatang  kerajaan  keretanya  beberapa  ratus  berkelompok

dengan aneka tanda.

3.  Segala  kereta  Sri  Nata  Pajang  semua  bergambar  matahari.

Semua kereta Sri Nata Lasem bergambar cemerlang banteng

putih. Kendaraan Sri Nata Daha bergambar Dahakusuma emas

mengkilat.

Pupuh 19

1.  Paginya  berangkat  lagi  menuju  Baya,  rehat  tiga  hari  tiga

malam.  Dari  Baya  melalui  Katang,  Kedung  Dawa,  Rame,

Menuju  Lampes,  Times.  Serta  biara  pendeta  di  Pogara

mengikuti jalan pasir lemak – lembut. Menuju daerah Beringin

Tiga di Dadap, kereta masih terus lari.

2.  Tersebut

dukuh

Kasogatan

Madakaripura

dengan

pemandangan indah. Tanahnya anugerah Sri Baginda kepada

Gadjah  Mada,  teratur  indah.  Disitulah  Baginda  menempati

pasanggrahan  yang  terhias  sangat  bergas.  Sementara

mengunjungi mata air, dengan ramah melakukan mandibakti.

Pupuh 20

1.  Sampai  di  desa  Kasogatan,  Baginda  dijamu  makan  minum

Pelbagai penduduk Gapuk, Sada, Wisisaya, Isanabajra, Ganten,

Poh,  Capahan,  Kalampitan,  Lambang,  Kuran,  Pancar  We

Petang.  Yang  letaknya  di  lingkungan  biara,  semua  datang

menghadap.

2.  Begitu  pula  Desa  Tunggilis,  Pabayeman  ikut  berkumpul

termasuk  Ratnapangkaja  di  Carcan,  berupa  desa  perdikan.

Itulah  empat  belas  desa  kasogatan  yang  ber‐akuwu  Sejak

dahulu, delapan saja yang menghasilkan bahan makanan.

Pupuh 21

1.  Fajar menyingsing: berangkat lagi Baginda melalui Lo Pandak,

Ranu  Kuning,  Balerah,  Bare‐bare,  Dawohan,  Kapayeman,

Telpak,  Baremi,  Sapang,  serta  Kasaduran.  Kereta  berjalan

cepat‐cepat menuju Pawijungan.

2.  Menuruni  Lurah,  melintasi  sawah,  lari  menuju  Jaladipa,

Talapika,  Padali,  Ambon  dan  Panggulan.  Langsung  ke

Payaman,  Tepasana  ke  arah  Kota  Rembang.  Sampai  di

kemirahan yang letakknya di pantai lautan.

Pupuh 22

1.  Di  Dampar  dan  Patunjungan,  Sri  Baginda  bercengkrama

menyisir  tepi  lautan.  Ke  jurusan  timur  turut  pesisir  darat,

lembut limbur di lintas kereta. Berhenti beliau di tepi danau

penuh teratai, tunjung sedang berbunga. Asyik memandang

udang berenang dalam air tenang memperlihatkan dasarnya.

2.  Terlangkahi  keindahan  air  telaga  yang  lambai  melambai

dengan lautan. Danau ditinggalkan menuju Wedi dan Guntur

tersembunyi di tepi jalan. Kasogatan Bajraka termasuk wilayah

Taladwaja sejak dulu  kala.  Seperti  juga  Patunjungan,  akibat

perang, belum kembali ke asrama.

3.  Terlintas  tempat  tersebut,  ke  timur  mengikuti  hutan

sepanjang  tepi  lautan.  Berhenti  di  Palumbon,  berangkat

setelah  surya  laut.  Menyeberangi  sungai  Rabutlawang  yang

kebetulan  airnya  sedang  surut.  Menuruni  lurah  Balater

menuju pantai lautan, lalu bermalam lagi.

4.  Pada waktu fajar menyingsing, menuju Kunir Basini, di Sadeng

bermalam. Malam berganti malam Baginda pesiar menikmati

alam  Sarampuan.  Sepeninggalnya  beliau  menjelang  Kota

Bacok bersenang‐senang di pantai. Heran memandang karang

tersiram riak gelombang berpancar seperti hutan.

5.

Tapi  sang  rakawi  tidak  ikut  berkunjung  di  Bacok,  pergi

menyidat jalan. Dari Sadeng ke utara menjelang Balung, terus

menuju

Tumbu

dan

Habet.

Galagah,

Tampaling,

beristirahatlah  di  Renes  seraya  menanti  Baginda.  Segera

berjumpa lagi dalam perjalanan ke Jayakreta – Wanagriya.

Pupuh 23

1.  Melalui  Doni  Bontong,  Puruhan,  Bacek,  Pakisaji,  Padangan

terus ke Secang. Terlintas Jati Gumelar, Silabango. Ke utara ke

Dewa Rame dan Dukun.

2.  Lalu  berangkat  ke  Pakembangan.  Di  situ  bermalam;  segera

berangkat. Sampailah beliau ke ujung lurah Daya. Yang segera

dituruni sampai jurang.

Pupuh 24

1.  Terlalu lancer lari kereta melintasi Palayangan dan Bengkong,

dua  desa  tanpa  cerita,  terus  menuju  Sarana,  mereka  yang

merasa lelah ingin  berehat.  Lainnya bergegas  berebut  jalan

menuju Surabasa.

2.  Terpalang matahari terbenam berhenti di padang lalang. Senja

pun  turun,  sapi  lelah  dilepas  dari  pasangan.  Perjalanan

membelok ke utara melintasi Turayan. Beramai‐ramai lekas‐

lekas ingin mencapai Patukangan.

Pupuh 25

1.  Panjang  lamun  dikisahkan  kelakuan  para  menteri  dan  abdi.

Beramai‐ramai Baginda telah sampai di Desa Patukangan. Di

tepi  laut  lebar  tenang  rata  terbentang  di  barat  Talakrep.

Sebelah utara pakuwuan pesanggrahan Baginda Nata.

2.  Semua menteri mancanagara hadir di Pakuwuan. Juga Jaksa

Pasungguhan  Sang  Wangsadiraja  ikut  menghadap.  Para

Upapati  yang  tanpa cela,  para  pembesar  agama.  Panji  siwa

dan Panji budha, faham hukum dan putus sastra.

Pupuh 26

1.  Sang Adipati Suradikara memimpin upacara sambutan. Diikuti

segenap

penduduk

daerah

wilayah

Patukangan.

Menyampaikan persembahan, girang bergilir dianugerahi kain.

Girang rakyat girang raja, Pakuwuan berlimpah kegirangan.

Pupuh 27

1.  Untuk mengurangi sumuk akibat teriknya matahari. Baginda

mendekati permaisuri seperti dewa dewi. Para puteri laksana

apsari  turun  dari  kahyangan.  Hilangnya  keganjlan  berganti

pandang penuh heran cengang.

2.  Berbagai‐bagai permainan diadakan demi kesukaan. Berbuat

segala apa yang membuat gembira penduduk. Menari topeng,

bergumul, bergulat, membuat orang kagum. Sungguh beliau

dewa menjelma, sedang mengedari dunia.

Pupuh 28

1.  Selama kunjungan di Desa Patukangan. Para menteri dari Bali

dan Madura. Dari Balumbung, kepercayaan Baginda. Menteri

seluruh Jawa Timur berkumpul.

2.  Persembahan  bulu  bekti  bertumpah  limpah.  Babi,  gudel,

kerbau,  sapi,  ayam  dan  anjing.  Bahan  kain  yang  diterima

bertumpuk  timbun.  Para  penonton  tercengang‐cengang

memandang.

3.  Tersebut keesokan hari pagi‐pagi. Baginda keluar di tengah‐

tengah  rakyat.  Diiringi  para  kawi  serta  pujangga.  Menabur

harta, membuat gembira rakyat.

Pupuh 29

1.  Hanya  pujangga  yang  menyamar  Prapanca  sedih  tanpa

upama.  Berkabung  kehilangan  kawan  kawi‐Budha  Panji

Kertajaya.  Teman  bersuka  ria,  teman  karib  dalam  upacara

gama. Beliau dipanggil pulang, sedang mulai menggubah karya

megah.

2.  Kusangka tetap sehat, sanggup mengantar aku ke mana juga.

Beliau tahu tempat‐tempat mana yang layak  pantas  dilihat.

Rupanya sang pujangga ingin mewariskan karya megah indah.

Namun mangkatlah beliau, ketika aku tiba, tak terduga.

3.  Itulah  lantarannya  aku  turut  berangkat  ke  Desa  Keta.

Melewati  Tal  tunggal,  Halalang‐panjang,  Pacaran  dari

Bungatan.  Sampai  Toya  Rungun,  Walanding,  terus  Terapas,

lalu  bermalam.  Paginya  berangkat  ke  Lemah  Abang,  segera

tiba di Keta.

Pupuh 30

1.  Tersebutlah  perjalanan  Sri  Narapati  kea  rah  barat.  Segera

sampai  Keta  dan  tinggal  disana  lima  hari.  Girang  beliau

melihat  lautan,  memandang  balai  kambang.  Tidak  lupa

menghirup kesenangan lain hingga puas.

2.  Atas  perintah  sang  arya  semua  menteri  menghadap.

Wiraprana bagai kepala, upapati Siwa‐Budha. Mengalir rakyat

yang  datang  sukarela  tanpa  diundang.  Membawa  bahan

santapan, girang menerima balasan.

Pupuh 31

1.  Keta telah ditinggalkan. Jumlah pengiring makin bertambah.

Melintasi Banyu Hening, perjalanan sampai Sampora. Terus ke

Daleman  menuju  Wawaru,  Gerbang,  Krebilan.  Sampai  di

Kalayu Baginda berhenti ingin menyekar.

2.  Kalayu adalah nama desa perdikan kasogatan. Tempat candi

makam  sanak  kadang  Baginda  raja.  Penyekaran  di  makam

dilakukan  dengan  sangat  hormat.  “Memegat  Sigi”  nama

upacara penyekaran itu.

3.  Upacara berlangsung menepati segenap aturan. Mulai dengan

jamuan makan meriah tanpa upama. Para patih mengarak Sri

Baginda menuju paseban. Genderang dan kendang bergetar

mengikuti gerak tandak.

4.  Habis

penyekaran

raja

menghirup

segala

kesukaan.

Mengunjungi desa‐desa disekitarnya genap lengkap. Beberapa

malam lamanya berlomba dalam kesukaan. Memeluk wanita

cantik dan meriba gadis remaja.

5.  Kalayu  ditinggalkan,  perjalanan  menuju  Kutugan.  Melalui

Kebon  Agung,  menuju  Kambangrawi,  bermalam.  Tanah

anugerah Sri Nata kepada Tumenggung Nala. Candinya Budha

menjulang tinggi, sangat elok bentuknya.

6.  Perjamuan Tumenggung Nala jauh dari cela. Tidak diuraikan

betapa lahap Baginda Nala bersantap. Paginya berangkat lagi

ke  Halses,  B’rurang.  Patunjungan.  Terus  langsung  melintasi

Patentanan, Tarub dan Lesan.

Pupuh 32

1.  Segera  Sri  Baginda  sampai  di  Pajarakan,  di  sana  bermalam

empat  hari.  Di  tanah  lapang  sebelah  candi  Budha  beliau

memasang  tenda.  Dipimpin  Arya Sujanottama para menteri

dan pendeta datang menghadap. Menghaturkan pacitan dan

santapan, girang menerima anugerah uang.

2.  Berangkat  dari  situ  Sri  Baginda  menuju  asrama  di  rimba

Sagara.  Mendaki  bukit‐bukit  ke  arah  selatan  dan  melintasi

terusan Buluh. Melalui wilayah Gede, sebentar lagi sampai di

asrama  sagara.  Letaknya  gaib  ajaib  di  tengah‐tengah  hutan

membangkitkan rasa kagum rindu.

3.  Sang  pujangga  Prapanca  yang  memang  senang  bermenung

tidak  selalu  menghadap.  Girang  melancong  ke  taman

melepaskan  lelah  melupakan  segala  duka.  Rela  melalaikan

paseban  mengabaikan  tata  tertib  para  pendeta.  Memburu

nafsu  menjelajah  rumah  berbanjar‐banjar  dalam  deretan

berjajar.

4.  Tiba di taman bertingkat, di tepi pesanggrahan tempat bunga

tumbuh  lebat.  Suka  cita  Prapanca  membaca  cacahan

(pahatan) dengan slokanya di dalam cita. Di atas atap terpahat

ucapan  sloka  yang  disertai  nama.  Pancaksara  pada

penghabisan tempat terpahat samar‐samar, menggirangkan.

5.  Pemandiannya penuh lukisan dongengan berpagar batu gosok

tinggi.  Berhamburan  bunga  nagakusuma  di  halaman  yang

dilingkupi selokan. Andung, karawita, kayu mas, menur serta

kayu  puring  dan lain‐lainnya.  Kelapa gading  kuning  rendah,

menguntai di sudut mengharu rindu pandangan.

6.  Tiada sampailah kata merah keindahan asrama yang gaib dan

ajaib. Beratapkan hijuk, dari dalam dan luar berkesan kerasnya

tata tertib. Semua para pertapa, wanita dan pria, tua‐muda,

nampaknya  bijak.  Luput  dari  cela  dan  klesa,  seolah‐olah

Siwapada di atas dunia.

Pupuh 33

1.  Habis berkeliling asrama, Baginda lalu dijamu. Para pendeta

pertapa yang ucapannya sedap resap. Segala santapan yang

tersedia dalam pertapaan. Baginda membalas harta, membuat

mereka gembira.

2.  Dalam  pertukaran  kata  tentang  arti  kependetaan.  Mereka

mencurahkan isi hati, tiada tertahan. Akhirnya cengkerama ke

taman  penuh  dengan  kesukaan.  Kegirang‐girangan  para

pendeta tercengang memandang.

3.  Habis  kesukaan  memberi  isyarat  akan  berangkat.  Pandang

sayang yang ditinggal mengikuti langkah yang pergi. Bahkan

yang masih remaja puteri sengaja merenung. Batinnya: dewa

asmara turun untuk datang menggoda.

Pupuh 34

1.  Baginda  berangkat,  asrama  tinggal  berkabung.  Bambu

menutup  mata,  sedih  melepas  selubung.  Sirih  menangis

merintih,  ayam  roga  menjerit.  Tiung  mengeluh  sedih,

menitikkan air matanya.

2.  Kereta lari cepat, karena jalan menurun. Melintasi rumah dan

sawah  ditepi  jalan.  Segera  sampai  Arya,  menginap  satu

malam. Paginya ke utara menuju Desa Gading.

3.  Para  menteri  mancanegara  dikepalai  Singadikara,  serta

pendeta  Siwa‐Budha.  Membawa  santapan  sedap  dengan

upacara. Gembira dibalas Baginda dengan emas dan kain.

4.  Agak  lama  berhenti  seraya  istirahat.  Mengunjungi  para

penduduk  segenap  desa.  Kemudian  menuju  Sungai  Gawe,

Sumanding, Borang, Banger, Baremi lalu lurus ke barat.

Pupuh 35

1.  Sampai  Pasuruan  menyimpang  jalan  ke  selatan  menuju

Kepanjangan. Menganut jalan raya, kereta lari beriring‐iring ke

Andoh  Wawang.  Ke  Kedung  Peluk  dan  Ke  Hambal,  desa

penghabisan  dalam  ingatan.  Segera  Baginda  menuju  Kota

Singasari bermalam dib alai kota.

2.  Prapanca  tinggal  disebelah  barat  Pasuruan  ingin  terus

melancong. Menuju Indarbaru yang letaknya di daerah Desa

Hujung.  Berkunjung  di  rumah  pengawasnya,  menanyakan

perkara  tanah  asrama.  Lempengan  piagam  pengukuh

diperlihatkan, jelas setelah dibaca.

3.  Isi  piagam:  tanah  datar  serta  lembah  dan  gunungnya  milik

wihara.  Begitu  pula  dengan  Markaman,  lading  balunghura,

sawah  hujung.  Isi  piagam  membujuk  sang  pujangga  untuk

tinggal jauh dari pura. Bila telah habis kerja di Putusingin, ia

menyingkir ke Indarbaru.

4.  Sebabnya  terburu‐buru  berangkat  setelah  dijamu  bapa

asrama.  Karena  ingat  akan  giliran  menghadap  di  balai

Singasari.  Habis  menyekar  di  candi  makam,  Baginda

mengumbar nafsu kesukaan. Menghirup sari pemandangan di

Kedung Biru, Kasurangganan dan Bureng.

Pupuh 36

1.  Pada  Subakala,  Baginda  berangkat  ke  selatan  menuju

Kagenengan. Akan berbakti kepada makam Bhatara bersama

segala  pengiringnya.  Harta,  perlengkapan,  makanan,  dan

bunga  mengikuti  jalannya  kendaraan.  Didahului  kibaran

bendera, disambut sorak sorai dari penonton.

2.  Habis  penyekaran,  narapati  keluar,  dikerumuni  segenap

rakyat.  Pendeta  Siwa‐Budha  dan  para  bangsawan  berderet

leret  di  sisi  beliau.  Tidak  diceritakan  betapa  lahab  Baginda

bersantap  sampai  puas.  Segenap  rakyat  girang  menerima

anugerah bahan pakaian yang indah.

Pupuh 37

1.  Tersebutlah  keindahan  candi  makam,  bentuknya  tiada

bertara. Pintu masuk terlalu  lebar lagi  tinggi,  bersabuk  dari

luar di dalam, terbentang halaman dengan rumah berderet di

tepinya. Ditanami aneka ragam bunga, tanjung, nagasari ajaib.

2.  Menara  lampai  menjulang  tinggi  di  tengah‐tengah,  terlalu

indah.  Seperti  gunung  Meru,  dengan  arca  Bhatara  Siwa  di

dalamnya.  Karena  Girinata  putera  disembah  bagai  Dewa

Bhatara. Datu leluhur Sri Naranata yang disembah di seluruh

dunia.

3.  Sebelah  selatan  candi makam  ada candi  sunyi  terbengkalai.

Tembok serta pintunya masih berdiri, berciri kasogatan. Lantai

di  dalam,  hilang  kakinya  bagian  barat,  tinggal  yang  timur.

Sangar dan pemujaan yang utuh, bertembok tinggi dari batu

merah.

4.  Disebelah  utara,  tanah  bekas  kaki  rumah  sudahlah  rata.

Terpancar  tanamannya  nagapuspa  serta  salaga  di  halaman.

Diluar gapura pabaktan luhur, tapi longsor tanahnya. Halaman

luas tertutup rumput, jalannya penuh dengan lumut.

5.  Laksana  perempuan  sakit  merana  lukisannya  lesu‐pucat.

Berhamburan  daun  cemara  yang  ditempuh  angin,  kusut

bergelung. Kelapa gading melulur tapasnya, pinang letih lusuh

merayu. Buluh gading melepas kainnya, layu merana tak ada

hentinya.

6.  Sedih

mata

memandang,

tak

berdaya

untuk

menyembuhkannya.  Kecuali menanti  Hayam  Wuruk  sumber

hidup segala makhluk. Beliau masyhur bagai raja utama, bijak

memperbaiki  jagat.  Pengasih  bagi  yang  menderita  sedih,

sungguh titisan Bhatara.

7.  Tersebut  lagi,  paginya  Baginda  berkunjung  ke  Candi  Kidal.

Sesudah menyembah Bhatara, larut hari berangkat ke Jajago.

Habis menyembah arca Jina, beliau berangkat ke penginapan.

Paginya menuju Singasari, belum lelah telah sampai Bureng.

Pupuh 38

1.  Keindahan Bureng: telaga bergumpal air jernih. Kebiru‐biruan,

ditengah: candi karang bermekala. Tepinya rumah berderet,

penuh  pelbagai  ragam  bunga.  Tujuan  para  pelancong

penyerap sari kesenangan.

2.  Terlewati keindahannya; berganti cerita narpati. Setelah reda

terik matahari, melintas  tegal  tinggi.  Rumputnya tebal rata,

hijau  mengkilat,  indah  terpandang.  Luas  terlihat  laksana

lautan kecil berombak jurang.

3.  Seraya berkeliling kereta lari tergesa‐gesa. Menuju Singasari,

segera  masuk  ke  pesanggrahan.  Sang  pujangga  singgah  di

rumah pendeta Budha,  sarjana  pengawas  candid  an silsilah

raja, pantas dikunjungi.

4.  Telah  lanjut  umurnya,  jauh  melintasi  seribu  bulan.  Setia,

sopan,  darah  luhur,  keluarga  raja  dan  masyhur.  Meskipun

sempurna  dalam  karya,  jauh  dari  tingkah  takabur.  Terpuji

pekerjaannya, pantas ditiru keinsyafannya.

5.  Tamu mendadak diterima dengan girang dan ditegur: “Wahai,

orang bahagia, pujangga besar pengiring raja. Pelindung dan

pengasih keluarga yang mengharap kasih. Jamuan apa yang

layak bagi paduka dan tersedia?”

6.  Maksud  kedatanganya:  ingin  tahu  sejarah  leluhur  para  raja

yang  dicandikan.  Masih  selalu  dihadap.  Ceritakanlah  mulai

dengan Bhatara Kagenengan. Ceritakan sejarahnya jadi putera

Girinata.

Pupuh 39

1.  Paduka empuku menjawab: “Rakawi Maksud paduka sungguh

merayu hati. Sungguh paduka pujangga lepas budi. Tak putus

menambah ilmu, mahkota hidup”

2.  Izinkan  saya  akan  segera  mulai.  Cita  disucikan  dengan  air

sendang  tujuh.  Terpuji  Siwa!  Terpuji  Girinata!  Semoga

terhindar aral, waktu bertutur.

3.  Semoga  rakawi  bersifat  pengampun.  Diantara  kata  terselip

salah.  Harap  percaya  kepada  orangtua.  Kurang  atau  lebih

janganlah dicela.

Pupuh 40

1.  Pada tahun Saka Lautan Dasa Bulan (1104) ada raja perwira

yuda. Putera Girinata, konon kabarnya, lahir di dunia tanpa

ibu. Semua orang tunduk, sujud menyembah kaki bagai tanda

bakti.  Rangga  Rajasa  nama  beliau,  penggempur  musuh

pahlawan bijak.

2.  Daerah  luas  sebelah  timur  Gunung  Kawi  terkenal  subur

makmur. Di situlah tempat putera sang Girinata menunaikan

darmanya.  Menggirangkan  budiman,  menyirnakan  penjahat,

meneguhkan  Negara.  Ibu  Negara  bernama  Kutaraja,

penduduknya sangat terganggu.

3.  Tahun  Saka  Lautan  Dadu  Siwa  (1144)  beliau  melawan  raja

Kediri.  Sang  adiperwira  Kretajaya,  putus  sastra  serta

tatwopadesa. Kalah ketakutan, melarikan diri ke dalam biara

kecil. Semua pengawal dan perwira tentara yang tinggal, mati

terbunuh.

4.  Setelah kalah narapati Kediri, Jawa di dalam ketakutan. Semua

raja datang menyembah membawa tanda bakti hasil tanah.

Bersatu Janggala Kediri  dibawah  kuasa satu raja sakti.  Cikal

bakal para raja agung yang akan memerintah Pulau Jawa.

5.  Makin  bertambah  besar  kuasa  dan  megah  putera  sang

Girinata.

Terjamin

keselamatan

Pulau

Jawa

selama

menyembah kakinya. Tahun Saka Muka Lautan Rudra (1149)

beliau kembali ke Siwapada. Dicandikan di Kagenengan bagai

Siwa, di Usaha bagai Budha.

Pupuh 41

1.  Bhatara

Anusapati,

putera

Baginda,

berganti

dalam

kekuasaan.  Selama  pemerintahannya,  tanah  Jawa  kokoh

sentosa,  bersembah  bakti.  Tahun  Saka  Perhiasan  Gunung

Sambu  (1170)  beliau  pulang  ke  Siwaloka.  Cahaya  beliau

diwujudkan arca Siwa gemilang di candi makam Kidal.

2.  Bhatara  Wisnuwardhana,  putera  Baginda,  berganti  dalam

kekuasaan.  Beserta  Narasinga  bagai  Madawa  dengan  Indra

memerintah serta segenap pengikutnya. Takut semua musuh

kepada beliau, sungguh titisan Siwa di Bumi.

3.  Tahun  Saka  Rasa  Gunung  Bulan  (1176)  Bhatara  Wisnu

menobatkan  puteranya.  Segenap  rakyat  Kediri  Janggala

berduyun‐duyun ke pura mangastubagia.

4.  Raja

Kertanegara

nama

gelarannya,

tetap

demikian

seterusnya.  Daerah  Kutaraja  bertambah  makmur,  berganti

nama Praja Singasari.

5.  Tahun Saka Awan Sembilan Mengebumikan Tanah (1192) raja

Wisnu berpulang. Dicandikan di Waleri berlambang arca Siwa,

di Jajago arca Budha. Sementara itu Bhatara Narasingamurti

pun pulang ke Surapada. Dicandikan di Wengker, di Kumeper

diarcakan bagai Siwa Mahadewa.

6.  Tersebutlah Sri Baginda Kertanegara membinasakan perusuh

penjahat. Bernama Cayaraja, musnah pada tahun Saka naga

mengalahkan  bulan (1192).  Tahun  Saka naga  bermuka  rupa

(1197)  Baginda  menyuruh  menundukkan  Melayu.  Berharap

Melayu takut kedewaan beliau tunduk begitu sahaja.

Pupuh 42

1.  Tahun  Saka  janma  suny  surya  (1202)  Baginda  raja

memberantas  penjahat  Mahisa  Rangga,  karena  jahat

tingkahnya dibenci seluruh Negara. Tahun Saka badan langit

surya  (1206)  mengirim  utusan menghancurkan Bali.  Setelah

kalah rajanya menghadap Baginda sebagai seorang tawanan.

2.  Begitulah dari empat penjuru orang lari berlindung dibawah

Baginda.  Seluruh  Pahang,  segenap Melayu tunduk menekur

dihadapan  beliau.  Seluruh  Gurun,  segenap  Bakulapura  lari

mencari  perlindungan.  Sunda  Madura  tak  perlu  dikatakan,

sebab sudah terang setanah Jawa.

3.  Jauh dari tingkah alpa dan congkak, Baginda waspada tawakal

dan bijak. Faham akan segala seluk beluk pemerintahan sejak

zaman Kali. Karenanya, tawakal dalam agama dan tapa untuk

teguhnya  ajaran  Budha.  Menganut  jejak  para  leluhur  demi

keselamatan seluruh praja.

Pupuh 43

1.  Menurut  kabaran  sastra  raja  Pandawa  memerintah  sejak

zaman Dwapara. Tahun saka lembu gunung indu tiga (3179)

beliau  pulang  ke  Budhaloka.  Sepeninggalnya  datang  zaman

kali, dunia murka, timbul huru‐hara. Hanya Bhatara raja yang

faham dalam nam guna, dapat menjaga jagat.

2.  Itulah  sebabnya  baginda  teguh  bakti  menyembah  kaki

Sakyamuni. Teguh tawakal memegang pancasila, laku utama,

upacara suci gelaran Jina beliau yang sangat masyhur ialah Sri

Jnyanabadreswara. Putus dalam filsafat, ilmu bahasa dan lain

pengetahuan agama.

3.  Berlomba‐lomba beliau menghirup sari segala ilmu kebatinan.

Pertama  tantra  Subuti  diselami,  intinya  masuk  ke  hati.

Melakukan  puja,  yoga,  samadi  demi  keselamatan  seluruh

praja.  Menghindarkan  tenung,  mengindahkan  anugerah

kepada rakyat murba.

4.  Diantara para raja yang lampau tidak ada yang setara beliau.

Faham  akan  nam  guna,  sastra,  tatwopadesa,  pengetahuan

agama  adil,  teguh  dan  Jinabrata  dan  tawakal  kepada  laku

utama.  Itulah  sebabnya  beliau  turun  temurun  menjadi  raja

pelindung.

5.  Tahun  saka  laut  janma  bangsawan  yama  (1214)  Baginda

pulang  ke  Jinalaya.  Berkat  pengetahuan  beliau  tentang

upacara,  ajaran  agama,  beliau  diberi  gelaran:  Yang  mulia

bersemayam di alam Siwa‐Budha. Di makam beliau bertegak

arca Siwa‐Budha terlampau indah permai.

6.  Di  sagala  ditegakkan  pula  arca  Jina  sangat  bagus  dan

berkesan.  Serta  arca  Ardanareswari  bertunggal  dengan  Sri

Bajradewi.  Teman  kerja  dan  tapa  demi  keselamatan  dan

kesuburan

Negara.

Hyang

Wairocana‐Locana

bagai

lambangnya pada arca tunggal, terkenal.

Pupuh 44

1.  Tatkala  Sri  Baginda  Kertanagara  pulang  ke  Budhabuana,

merata takut, duka, huru hara, laksana zaman kali kembali.

Raja bawahan bernama Jayakatwang, berwatak terlalu jahat

berkhianat karena ingin berkuasa di wilayah Kediri.

2.  Tahun saka laut manusia (1144) itulah sirnanya raja Kertajaya.

Atas perintah Siwaputera Jayasaba berganti jadi raja. Tahun

saka  delapan  satu satu (1180)  Sastrajaya raja Kediri.  Tahun

tiga Sembilan siwa raja (1193) Jayakatwang raja terakhir.

3.  Semua  raja  berbakti  kepada  cucu  Girinata.  Segenap  pulau

tunduk  kepada  kuasa  Raja  Kertanagara.  Tetapi  raja  Kediri

Jayakatwang membuta dan mendurhaka. Ternyata dunia tak

baka akibat bahaya anak piara Kali.

4.  Berkat keulungan  sastra dan keuletannya jadi  raja sebentar

saja. Lalu ditundukan putera Baginda; ketentraman kembali.

Sang  menantu  Dyah  Wijaya,  itu  gelarnya  yang  terkenal  di

dunia. Bersekutu dengan bangsa Tartar, menyerang melebut

Jayakatwang.

Pupuh 45

1.  Sepeninggal  Jayakatwang  jagat  gilang  cemerlang  kembali.

Tahun  saka  masa  rupa  surya  (1216)  beliau  menjadi  raja.

Disembah  di  Majapahit,  kesayangan  rakyat,  pelebur  musuh

bergelar Sri Narapati Kretarajasa Jayawardana.

2.  Selama Kretarajasa Jayawardana duduk di tahta, seluruh Jawa

bersatu  padu,  tunduk  menengadah.  Girang  memandang

pasangan  Baginda  empat  jumlahnya.  Puteri  Kertanegara

cantik‐cantik bagai bidadari.

Pupuh 46

1.  Sang Prameswari Tribuwana yang sulung, luput dari cela. Lalu

Prameswari Mahadewi, rupawan tak bertara. Prajnyaparamita

Jayendra  dewi,  cantik  manis  menawan  hati.  Gayatri  yang

bungsu, paling terkasih digelari Rajapatni.

2.  Perkawinan  beliau  dalam  kekeluargaan  tingkat  tiga.  Karena

Bhatara Wisnu dengan Bhatara Narasingamurti. Akrab tingkat

pertama; Narasingamurti menurunkan Dyah Lembu Tal. Sang

perwira yuda, dicandikan di Mireng dengan arca Budha.

Pupuh 47

1.  Dyah Lembu Tal itulah bapa Baginda Nata. Dalam hidup atut

runtut  sepakat  sehati.  Setitah  raja  diturut,  menggirangkan

pandang. Tingkah laku mereka semua meresapkan.

2.  Tersebut  tahun  saka  tujuh orang  dan surya  (1217)  Baginda

menobatkan  puteranya  di  Kediri.  Perwira,  bijak,  pandai,

putera Indreswari. Bergelar Sang Raja Putera Jayanagara.

3.  Tahun  saka  surya  mengitari  tiga  bulan  (1231)  Sang  orabu

mangkat,  ditanam  di  dalam  pura  Antahpura,  begitu  nama

makam beliau. Dan di makam Simping ditegakkan arca Siwa.

Pupuh 48

1.  Beliau meninggalkan Jayanagara sebagai raja Wilwatikta. Dan

dua  orang  puteri  keturunan  Rajapatni,  terlalu  cantik.  Bagai

Dewi Ratih kembar, mengalahkan rupa semua bidadari. Yang

sulung jadi rani di Jiwana, yang bungsu jadi rani di Daha.

2.  Tersebut pada tahun saka mukti guna memaksa rupa (1238)

bulan  madu  baginda  Jayanagara  berangkat  ke  Lumajang

menyirnakan  musuh.  Kotanya  Pajarakan  dirusak,  Nambi

sekeluarga  dibinasakan.  Giris  miris  segenap  jagat  melihat

keperwiraan Sri Baginda.

3.  Tahun saka bulatan memanah surya (1250) beliau berpulang.

Segera  dimakamkan  di  dalam  pura  berlambang  arca

Wisnuparama. Di sila petak dan Bubat ditegakkan arca Wisnu

terlalu indah. Di sukalila terpahat arca Budha sebagai jelmaan

Amogasidi.

Pupuh 49

1.  Tahun  saka  uma  memanah  dwi  rupa  (1256)  Rani  Jiwana

Wijayatunggadewi

bergilir

mendaki

tahta

Wilwatikta

didampingi raja putera Singasari.

2.  Atas perintah ibunda Rajapatni sumber bahagia dan pangkal

kuasa. Beliau jadi pengemban dan pengawas raja muda, Sri

Baginda Wilwatikta.

3.  Tahun Saka Api memanah ari (1253) Sirna musuh di sadeng,

Keta  diserang.  Selama  bertahta,  semua  terserah  kepada

menteri bijak, Mada namanya.

4.  Tahun saka panah musim mata pusat (1265) Raja Bali yang

alpa  dan  rendah  budi  diperangi,  gugur  bersama  balanya

menjauh segala yang jahat, tenteram.

5.  Begitu ujar Dang Acarya Ratnamsah. Sungguh mengharukan

ujar  Sang  Kaki.  Jelas  keunggulan  Baginda  di  dunia.  Dewa

asalnya, titisan Girinata.

6.  Barangsiapa  mendengar  kisah  raja,  tak  puas  hatinya.  Pasti

takut  melakukan  tindak  jahat,  menjauhkan  diri  dari  tindak

durhaka.

7.  Paduka  empu  minta  maaf  berkata:  “Hingga  sekian  kataku,

sang  rakawi.  Semoga  bertambah  pengetahuanmu,  Bagai

buahnya gubahlah pujasastra”

8.  Habis  jamuan  rakawi  dengan  sopan  minta  diri  kembali  ke

Singasari.  Hari  surut  sampai  pesanggrahan  lagi.  Paginya

berangkat menghadap Baginda.

Pupuh 50

1.  Tersebut Baginda Raja berangkat berburu. Berlengkap dengan

senjata,  kuda  dan  kereta.  Dengan  bala  ke  hutan  Nandawa,

rimba  belantara.  Rungkut  rimbun  penuh  gelagah  rumput

rampak.

2.  Bala bulat beredar membentuk lingkaran. Segera siap kereta

berderet rapat. Hutan terkepung, terperanjat kera menjerit.

Burung ribut beterbangan berebut dulu.

3.  Bergabung  sorak  orang  berseru  dan  membakar.  Gemuruh

bagaikan deru lautan mendebur. Api tinggi menyala menjilat

udara. Seperti waktu hutan Kandawa terbakar.

4.  Lihat  rusa‐rusa  lari  lupa  daratan.  Bingung  berebut  dahulu

dalam  rombongan.  Takut  miris  menyebar,  ingin  lekas  lari

malah menengah berkumpul tumpuk timbun.

5.  Banyaknya  bagai  benteng  di  dalam  Gobajra.  Penuh  sesak

bagai lembu di Wresabapura. Celeng, banteng, rusa, kerbau,

kelinci, biawak, kucing, kera, badak dan lainnya.

6.  Tertangkap  segala  binatang  dalam  hutan.  Tak  ada  yang

menentang,  semua  bersatu.  Srigala  gagah,  yang  bersikap

tegak‐teguh. Berunding dengan singa sebagai ketua.

Pupuh 51

1.  Izinkanlah  saya  bertanya  kepada  raja  satwa.  Sekarang  raja

merayah  hutan,  apa  yang  diperbuat?  Menanti  mati  sambil

berdiri ataukah kita lari Atau tak gentar serentak melawan,

jikalau diserang?

2.  Seolah‐olah  demikian  kata  serigala  dalam  rapat.  Kijang,

kasuari, rusa dan kelinci serempak menjawab: “Hemat patik,

tidak ada jalan lain kecuali lari. Lari mencari keselamatan diri

sedapat mungkin.”

3.  Banteng,  kerbau,  lembu  serta  harimau  serentak  berkata:

“Amboi!  Celaka  bang  kijang,  sungguh  binatang  hina lemah.

Bukanlah  sifat  perwira  lari  atau  menanti  mati.  Melawan

dengan harapan menang, itulah kewajiban.”

4.  Jawab  singa: “Usulmu  berdua memang  pantas  diturut.  Tapi

harap dibedakan yang dihadapi baik atau buruk. Jika penjahat,

terang kita lari atau kita lawan. Karena sia‐sia belaka jika mati

terbunuh olehnya.

5.  Jika  kita  menghadapi  tripaksa,  resi  Siwa‐Budha  seyogyanya

kita  ikuti  saja  jejak  sang  pendeta.  Jika  menghadapi  raja

terburu, tunggu mati saja. Tak usah engkau merasa enggan

menyerahkan hidupmu.

6.  Karena  raja  berkuasa  mengakhiri  hidup  makhluk,  Sebagai

titisan  Bhatara  Siwa  berupa  narpati.  Hilang  segala  dosanya

makhluk yang dibunuh beliau. Lebih utama daripada terjun ke

dalam telaga.

7.  Siapa diantara sesame akan jadi musuhku? Kepada Tripaksa

aku takut, lebih utama menjauh. Niatku jika berjumpa raja,

akan menyerahkan hidup. Mati olehnya, tak akan lagi bagai

binatang.”

Pupuh 52

1.  Bagaikan katanya: “Marilah berkumpul!” Kemudian serentak

maju  berdesak.  Prajurit  darat  yang  terlanjur  langkahnya

tertahan tanduk satwa, lari kembali.

2.  Tersebut  adalah  prajurit  berkuda.  Bertemu  celeng  sedang

berdesuk kumpul. Kasihan! Beberapa mati terbunuh dengan

anaknya dirayah tak berdaya.

3.  Lihatlah  celeng  jalang  maju  menerjang.  Berempat,  berlima,

gemuk, tinggi, marah, buas membekos‐bekos, matanya merah

liar dahsyat, saingnya seruncing golok.

Pupuh 53

1.  Tersebut pemburu kijang rusa riuh seru menyeru. Ada satu

yang  tertusuk  tanduk,  lelah  lambat  jalannya.  Karena  luka

kakinya, darah deras meluap‐luap. Lainnya mati terinjak‐injak,

menggelimpang kesakitan.

2.  Bala  kembali  berburu,  berlengkap  tombak  serta  lembing.

Berserak kijang rusa di samping bangkai bertumpuk timbun.

Banteng  serta  binatang  galak  lainnya  bergerak  menyerang.

Terperanjat bala raja bercicir lari tunggang langgang.

3.  Ada yang lari berlindung di jurang, semak, kayu rimbun. Ada

yang  memanjat  pohon,  ramai  mereka  berebut  puncak.

Kasihanilah  yang  memanjat  pohon  tergelincir  ke  bawah!

Betisnya segera diseruduk dengan tanduk, pingsanlah!

4.  Segera  kawan‐kawan  datang  menolong  dengan  kereta.

Menombak, melembing, menikam, melanting, menjejak‐jejak.

Karenanya badak mundur, meluncur berdebak gemuruh. Lari

terburu, terkejar; yang terbunuh bertumpuk timbun.

5.  Ada  pendeta  Siwa‐Budha  yang  turut  menombak,  mengejar

disengau  harimau,  lari  diburu  binatang  mengancam.  Lupa

akan  segala  darma,  lupa  akan  tata  sila,  turut  melakukan

kejahatan, melupakan darmanya.

Pupuh 54

1.  Tersebutlah  baginda  telah  mengendarai  kereta  kencana.

Tinggi  lagi  indah  ditarik  lembu  yang  tidak  takut  bahaya.

Menuju  hutan  belantara,  mengejar  buruan  ketakutan.  Yang

menjauhkan diri lari bercerai‐berai meninggalkan bangkai.

2.  Celeng,  kaswari,  rusa,  dan  kelinci  tinggal  dalam  ketakutan.

Baginda  berkuda  mengejar  yang  riuh  lari  bercerai‐berai.

Menteri,  tanda,  dan  pujangga  di  punggung  kuda  turut

memburu.  Binatang  jatuh  terbunuh,  tertombak,  terpotong,

tertusuk, tertikam.

3.  Tanahnya luas lagi rata, hutannya rungkut, di bawah terang.

Itulah  sebabnya  kijang  dengan  mudah  dapat  diburu  kuda.

Puaslah  hati  baginda,  sambil  bersantap  dihadap  pendeta.

Bercerita tentang caranya berburu, menimbulkan gelak tawa.

Pupuh 55

1.  Terlangkahi  betapa  narpati  sambil  berburu  menyerap  sari

keindahan.  Gunung  dan  hutan,  kadang‐kadang  kepayahan

kembali  ke  rumah  perkemahan.  Membawa  wanita  seperti

cengkerama;  di  hutan  bagai  menggempur  Negara.  Tahu

kejahatan satwa, beliau tak berdosa terhadap darma ahimsa.

2.  Tersebutlah  beliau  bersiap  akan  pulang,  rindu  kepada

keindahan  pura.  Tatkala  subakala  berangkat  menuju  Banyu

Hanget,  Banir  dan  Talijungan.  Bermalam  di  Wedwawedan,

siangnya  menuju  Kuwarahan,  Celong  dan  Dadamar.

Garuntang,  Pagar  Telaga,  Pahanjangan,  sampai  disitu

perjalanan beliau.

3.  Siangnya perjalanan melalui Tambak, Rabut, Wayuha terus ke

Belanak.  Menuju  Pandakan,  Banaragi,  sampai  Pandamayan

beliau  lalu bermalam. Kembali  ke  Selatan,  ke  Barat menuju

Jejawar di kaki gunung berapi. Disambut penonton bersorak

gembira, menyekar sebentar di candi makam.

Pupuh 56

1.  Adanya  candi  makam  tersebut  sudah  sejak  zaman  dahulu.

Didirikan oleh Sri Kertanegara, moyang baginda raja. Di situ

hanya  jenazah  beliau saja yang  dimakamkan.  Karena  beliau

dulu memeluk dua agama Siwa‐Budha.

2.  Bentuk candi berkaki Siwa, berpuncak Budha, sangat tinggi.

Didalamnya terdapat arca Siwa, indah tak dapat dinilai. Dan

arca Maha Aksobhya bermahkota tinggi tak bertara. Namun

telah hilang; memang sudah layak, tempatnya di nirwana.

Pupuh 57

1.  Konon kabarnya tepat ketika arca Hyang Aksobya hilang. Ada

pada Baginda guru besar, masyhur, pada Paduka. Putus tapa,

sopan suci penganut pendeta Sakyamuni. Telah terbukti bagai

mahapendeta, terpundi sasantri.

2.  Senang berziarah ke tempat suci, bermalam di candi. Hormat

mendekati  Hyang  arca  suci,  khidmat  berbakti  sembah.

Menimbulkan iri di dalam hati pengawas candi suci. Ditanya,

mengapa berbakti kepada arca dewa Siwa.

3.  Pada Paduka menjelaskan sejarah candi makam suci. Tentang

adanya  arca  Aksobya  indah,  dahulu  di  atas.  Sepulangnya

kembali  lagi  ke  candi  menyampaikan  bakti,  kecewa!

Tercengang memandang arca Maha Aksobya hilang.

4.  Tahun Saka Api Memanah Halilintar (1253) itu hilangnya arca.

Waktu  hilangnya  halilintar  menyambar  candi  ke  dalam.

Benarlah  kabaran  pendeta  besar  bebas  dari  prasangka.

Bagaimana membangun kembali candi tua terbengkalai?

5.  Tiada ternilai indahnya, sungguh seperti surge turun. Gapura

luar,  mekala  serta  bangunanya  serba  permai.  Hiasang  di

dalamnya nagapuspa yang sedang berbunga. Disisinya lukisan

puteri istana berseri‐seri.

6.  Sementara

Baginda

girang

cengkrama

menyerap

pemandangan.  Pakis  berserak  di  tengah  tebar  bagai  bulu

dada.  Ketimur  arahnya  dibawah  terik  matahari,  Baginda

meninggalkan candi, pekalongan girang ikut jurang curam.

Pupuh 58

1.  Tersebut dari Jajawa Baginda berangkat ke Desa Padameyan.

Berhenti di Cunggrang, mencari pemandangan, masuk hutan

rindang. Kea rah asrama para pertapa di lereng kaki gunung

menghadap  jurang.  Luang  jurang  ternganga‐nganga  ingin

menelan orang yang memandang.

2.  Habis menyerap pemandangan, masih pagi kereta telah siap.

Ke  Barat  arahnya  menuju  gunung  melalui  jalannya  dahulu.

Tiba di penginapan Japan, barisan tentara datang menjemput.

Yang  tinggal  di  pura  iri  kepada  yang  gembira  pergi

menghadap.

3.  Pukul  tiga  itulah  waktu  baginda  bersantap  bersama‐sama.

Paling muka duduk baginda, lalu dua paman berturut tingkat.

Raja Matahun dan Paguhan bersama permaisuri agak jauhan

di sisi Sri Baginda; terlangkahi betapa lamanya bersantap.

Pupuh 59

1.  Paginya pasukan kereta Baginda berangkat lagi. Sang pujangga

menyidat  jalan  ke  Rabut,  Tugu,  Pengiring.  Singgah  di

Pahyangan,  menemui  kelompok  sanak  kadang.  Dijamu

sekadarnya, karena kunjungannya mendadak.

2.  Banasara dan Sangkan Adoh telah dilalui. Pukul dua Baginda

telah sampai di perbatasan kota. Sepanjang jalan berdesuk‐

desuk, gajah, kuda, pedati, kerbau, banteng dan prajurit darat

sibuk berebut jalan.

3.  Teratur rapi mereka berarak di dalam deretan. Narpati Pajang,

permaisuri dan pengiring paling muka. Di belakangnya, tidak

jauh  ,  berikut  narapati  Lasem.  Terlampau  indah  keretanya,

menyilaukan yang memandang.

4.  Rani  Daha,  Rani  Wengker  semuanya  urut  belakang.  Disusul

rani Jiwana bersama laki dan pengiring. Bagai penutup kereta

Baginda  serombongan  besar. Diiringi beberapa ribu  oerwira

dan para menteri.

5.  Tersebutlah orang yang rapat tampak menambak tepi jalan.

Berjejal  ribut  menanti  kereta  Baginda  berlintas.  Tergopoh‐

gopoh  perempuan  ke  pintu  berebut  tempat.  Malahan  ada

yang lari telanjang lepas sabuk lainnya.

6.  Yang jauh tempatnya, memanjat kekayu berebut tinggi. Duduk

berdesak‐desakan di dahan, tak pandang tua muda. Bahkan

ada  juga  yang  memanjat  batang  kelapa  kuning.  Lupa malu

dilihat orang, karena terpekur memandang.

7.  Gemuruh dengung gong menampuk Sri Baginda raja datang.

Terdiam duduk merunduk segenap orang di jalanan. Setelah

raja lalu, berarak pengiring di belakang. Gajah, kuda, keledai,

kerbau berduyun beruntun‐runtun.

Pupuh 60

1.  Yang berjalan rampak berarak‐arak. Barisan pikulan berjalan

belakang. Lada, kesumbu, kapas, buah kelapa, buah pinang,

asam dan wijen terpikul.

2.  Di  belakangnya  oemikul  barang  berat.  Sengkeyegan  lambat

berbimbingan  tangan  kanan  menuntun kirik dan kiri  genjik.

Dengan ayam itik di keranjang merunduk.

3.  Jenis  barang  terkumpul  dalam  pikulan.  Buah  kecubung,

rebung,  slundang,  cempaluk,  nyiru,  kerucut,  tempayan,

dulang, periuk gelaknya seperti hujan panah jatuh.

4.  Tersebut Baginda telah masuk pura. Semua bubar ke rumah

masing‐masing.  Ramai  bercerita  tentang  hal  yang  lalu.

Membuat girang semua sanak kadang.

Pupuh 61

1.  Waktu lalu; Baginda tak lama di istana. Tahun saka dua gajah

bulan (1282) Badrapada, beliau berangkat menuju Tirib dan

Sempur. Nampak sangat banyak binatang di dalam hutan.

2.  Tahun saka tiga badan dan bulan (1283) Waisaka, baginda raja

berangkat menyekar ke Palah. Dan mengunjungi Jumble untuk

menghibur hati. Di Lawang Wentar, Blitar menentramkan cita.

3.  Dari Blitar ke selaan jalannya mendaki. Puhonnya jarang, layu

lesu kekurangan air. Sampai Lodaya bermalam beberapa hari.

Tertarik keindahan lautan, menyisir pantai.

4.  Meninggalkan

Lodaya

menuju

desa

Simping.

Ingin

memperbaiki candi makam leluhur. Menaranya rusak, dilihat

miring ke barat. Perlu ditegakkan kembali agak ke timur.

Pupuh 62

1.  Perbaikan disesuaikan dengan bunyi prasasti, yang dibaca lagi.

Diukur  panjang  lebarnya;  disebelah  timur  sudah  ada  tugu

asrama gurung‐gurung diambil sebagai denah candi makam.

Untuk gantinya diberikan Ginting, Wisnurare di Bajradara.

2.  Waktu pulang mengambil jalan Jukung, Jnyanabadra terus ke

timur.  Berhenti  di  Bajralaksmi  dan  bermalam  di  candi

Surabawana. Paginya berangkat lagi, berhenti di Bekel, sore

sampai pura. Semua pengiring bersowang sowing pulang ke

rumah masing‐masing.

Pupuh 63

1.  Tersebut  paginya  Sri  Naranata  dihadapan  para  menteri

semua.  Dimuka  para  Arya,  lalu  Pepatih,  duduk  teratur  di

Manguntur. Patih Amangkubumi Gadjah Mada tampil ke muka

sambil berkata: “Baginda akan melakukan kewajiban yang tak

boleh diabaikan”.

2.  Atas  perintah  Sang  Rani  Sri  Tribuwana  Wijayatunggadewi,

supaya pesta Serada Sri Rajapatni dilangsungkan Sri Baginda.

Di  istana  pada  tahun  saka  bersirah  empat  (1284)  bulan

Badrapada.  Semua  pembesar  dan  wredda  menteri  diharap

memberi sumbangan.”

3.  Begitu  kata  sang  patih  dengan  ramah,  membuat  gembira

Baginda. Sorenya datang para pendeta, para budiman, sarjana

dan menteri yang dapat pinjaman tanah dengan Ranadiraja

sebagai  kepala.  Bersama‐sama  membicarakan  biaya  di

hadapan Sri Baginda.

4.  Tersebutlah  sebelum  bulan  Badrapada  menjelang  surutnya

Srawana. Semua pelukis berlipat giat menghias “tempat singa”

di  setinggil.  Ada  yang  mengetam  baik  makanan,  bokor‐

bokoran, membuat arca. Pandai emas dan perak turut sibuk

bekerja membuat persiapan.

Pupuh 64

1.  Ketika  saatnya  tiba,  tempat  telah  teratur  sangat rapi.  Balai

Witana  terhias  indah,  dihadapan  rumah‐rumahan.  Satu

diantaranya  berkaki  batu  karang,  bertiang  merah.  Indah

dipandang, semua menghadap kea rah tahta Baginda.

2.  Barat, mandapa dihias janur rumbai, tempat duduk para raja.

Utara, serambi dihias berlapis ke timur, tempat duduk. Para

isteri,  pembesar,  menteri  dan  pujangga,  serta  pendeta.

Selatan, beberapa serambi berhias bergas untuk abdi.

3.  Demikian persiapan Sri Baginda memuja Budha Sakti. Semua

pendeta Budha berdiri dalam lingkaran bagai saksi. Melakukan

upacara,  dipimpin  oleh  pendeta  Stapaka.  Tenang,  sopan,

budiman faham tentang sastra tiga tantra.

4.  Umumnya  melintasi  seribu  bulan,  masih  belajar  tutur.

Tubuhnya sudah rapuh, selama upacara harus dibantu. Empu

dari  Paruh  selaku  pembantu  berjalan  di  lingkaran.  Mudra,

tantra, dan japa dilakukan tepat menurut aturan.

5.  Tanggal  dua  belas  nyawa  dipanggil  dari  surge  dengan  doa.

Disuruh  kembali  atas  doa  dan  upacara  yang  sempurna.

Malamnya memuja arca bunga bagai penampung jiwa mulia.

Dipimpin  Dang  Acarya,  mengheningkan cipta,  mengucapkan

puja.

Pupuh 65

1.  Pagi  purnamakala  arca  bunga  dikeluarkan  untuk  upacara/

Gemuruh  disambut  dengan  dengung  salung,  tambur,

terompet  serta  gendering.  Didudukkan  diatas  singgasana,

besarnya  setinggi  orang  berdiri.  Berderet  beruntun‐runtun

semua pendeta tua muda memuja.

2.  Berikut para raja,  parameswari  dan putera mendekati  arca.

Lalu patih dipimpin Gadjah Mada maju ke muka berdatangan

sembah. Para bupati pesisir dan pembesar daerah dari empat

penjuru.  Habis  berbakti  sembah,  kembali  mereka  semua

duduk rapi teratur.

3.  Sri Nata Paguhan paling dahulu menghaturkan sajian makanan

sedap. Bersusun timbun seperti pohon dan sirih bertutup kain

sutera. Persembahan raja Matahun arca banteng putih seperti

lembu  Nandini.  Terus  menerus  memuntahkan  harta  dan

makanan dari mulutnya.

4.  Raja  wengker  mempersembahkan  sajian  berupa  rumah

dengan taman bertingkat. Disertai penyebaran harta di lantai

balai  besar  berhambur‐hamburan.  Elok  persembahan  raja

Tumapel  berupa  perempuan  cantik  manis  dipertunjukkan

selama upacara untuk menharu‐rindukan hati.

5.  Paling hebat persembahan Sri Baginda berupa gunung besar

Mandara.  Digerakkan  oleh  sejumlah  dewa  dana  danawa

dhsyat  menggusarkan  pandang.  Ikan  lembora  besar

berlembak‐lembak  mengebaki  kolam  bujur  lebar.  Bagaikan

sedang  mabuk  diayun  gelombang  ditengah‐tengah  lautan

besar.

6.  Tiap  hari  persajian  makanan  yang  dipersembahkan  dibagi‐

bagi.  Agar  para  wanita,  menteri,  pendeta  dapat  makanan

sekenyangnya. Tidak terlangkahi para ksatria, arya dan abdi di

pura. Tak putusnya makanan sedap nyaman diedarkan kepada

bala tentara.

Pupuh 66

1.  Pada

hari

keenam

pagi

Sri

Baginda

bersiap

mempersembahkan  persajian.  Pun  para  ksatria

dan

pembesar mempersembahkan rumah‐rumahan yang terpikul.

Dua  orang  pembesar  mempersembahkan  perahu  yang

melukiskan  kutipan  kidung.  Seperahu  sungguh  besarnya,

diiringi gong dan bubar mengguntur menggembirakan.

2.  Esoknya  Patih  Mangkubumi  Gadjah  Mada  sore‐sore

menghadap  sambil  menghaturkan  persajian.  Berbagai

ragamnya, berduyun‐duyun, ada yang berupa perahu, gunung,

rumah, ikan…

3.  Sungguh‐sungguh  mengagumkan  persembahan  Baginda  raja

pada hari yang ketujuh. Beliau menabur harta, membagi‐bagi

bahan pakaian dan hidangan makanan. Luas merata kepada

empat kasta, dan terutama kepada para pendeta. Hidangan

jamuan kepada pembesar abdi dan niata mengalir bagai air.

4.  Gemeruduk dan gemuruh para penonton dari segenap arah,

berdesak‐sesak.  Ribut  berebut  tempat  melihat  peristiwa  di

balai agung serta pura leluhur. Sri Nata menari di balai Witana

khusus untuk para puteri dan para istri. Yang duduk rapat rapi

berimpit,

ada

yang

ngelamun

karena

tercengang

memamndang.

5.  Segala macam kesenangan yang menggembirakan hati rakyat

diselenggarakan.  Nyanyian,  wayang,  topeng  silih  berganti

setiap hari dengan paduan suara. Tari perang prajurit, yang

dahsyat  berpukul‐pukulan,  menimbulkan  gelak  mengakak.

Terutama

derma

kepada

orang

yang

menderita

membangkitkan gembira rakyat.

Pupuh 67

1.  Pesta serada yang diselenggarakan serba meriah dan khidmat.

Pasti  membuat  gembira  jiwa  Sri  Rajapatni  yang  sudah

mangkat. Semoga beliau melimpahkan berkat kepada Baginda

raja.  Sehingga  jaya  terhadap  musuh  selama  ada  bulan  dan

surya.

2.  Paginya pendeta Budha datang menghormati, memuja dengan

sloka.  Arwah  Prajnyaparamita  yang  sudah  berpulang  ke

Budhaloka.  Segera  arca  bunga  diturunkan  kembali  dengan

upacara. Segala macam makanan dibagikan kepada segenap

abdi.

3.  Lodang lega rasa Baginda melihat perayaan langsung lancer.

Karya  yang  masih  menunggu,  menyempurnakan  candi  di

Kamal Pandak. Tanahnya telah disucikan tahun dahana tujuh

surya (1274) dengan persajian dan puja kepada Brahma oleh

Jnyanawidi.

Pupuh 68

1.  Demikian sejarah Kamal menurut tutur yang dipercaya. Dan

Sri  Nata  Panjalu  di  Daha,  waktu  bumi  Jawa  dibelah  karena

cinta raja Erlangga kepada kedua puteranya.

2.  Ada  pendeta  Budhamajana  putus  dalam  tantra  dan  yoga.

Diam di tengah kuburan Lemah Cittra, jadi pelindung rakyat.

Waktu  ke  Bali  berjalan kaki,  tenang  menapak  di  air  lautan.

Hyang Mpu Barada nama beliau, faham tentang tiga zaman.

3.  Girang  beliau  menyambut  permintaan  Erlangga  membelah

Negara.  Tapal  batas  Negara ditandai  air  kendi, mancur  dari

langit. Dari barat ke timur sampai laut; sebelah utara, selatan.

Yang tidak jauh, bagaikan dipisahkan oleh samudera besar.

4.  Turun  dari  angkasa  sang  pendeta  berhenti  di  pohon  asam.

Selesai tugas kendi suci ditaruhkan di dusun Palungan. Marah

terhambat pohon asam tinggi yang puncaknya mengait jubah.

Mpu Barada terbang lagi, mengutuk asam agar jadi kerdil.

5.  Itulah tugu batas gaib yang tidak akan mereka lalui. Itu pula

sebabnya dibangun candi, memadu Jawa lagi. Semoga baginda

serta  rakyat  tetap  tegak,  teguh,  waspada.  Berjaya  dalam

memimpin Negara, yang sudah bersatu padu.

Pupuh 69

1.  Prajnaparamitapuri itulah nama candi makam yang dibangun.

Arca Sri Rajapatni diberkahi oleh pendeta Jnyanawidi. Telah

lanjut  usia,  faham  akan  tantra,  menghimpun  ilmu  Negara.

Laksana titisan Empu Bharada, menggembirakan hati Baginda.

2.  Di Bayalangu akan dibangun pula candi makam Sri Rajapatni.

Pendeta  Jnyanawidi  lagi  yang  ditugaskan  memberkahi

tanahnya.  Rencananya  telah  disetujui  oleh  sang  menteri

demung Boja. Wisesapura namanya, jika candi sudah berdiri

sempurna dibangun.

3.  Candi makam Sri Rajapatni tersohor sebagai tempat keramat.

Tiap bulan Badrapada disekar oleh para menteri dan pendeta.

Di  tiap  daerah,  rakyat  serentak  membuat  peringatan  dan

memuja. Itulah surganya, berkat berputera, bercucu narendra

utama.

Pupuh 70

1.  Tersebut  pada  tahun  saka  angin  delapan  utama  (1285)

baginda  menuju  Simping  demi  pemindahan  candi  makam.

Siap  lengkap  segala  persajian  tepat  menurut  adat.

Pengawasnya Rajaparakrama memimpin upacara.

2.  Faham  tentang  tatwopadesa  dan  kepercayaan  Siwa.

Memangku jabatannya semenjak mangkat Kertarajasa. Ketika

menegakkan  menara  dan  mekala  gapura.  Bangsawan agung

Arya Krung, yang diserahi menjaganya.

3.  Sekembalinya  dari  Simping,  segera  masuk  pura.  Terpaku

mendengar

Adimenteri

Gadjah

Mada

sakit.

Pernah

mencurahkan  tenaga  untuk  keluhuran  Jawa.  Di  Pulau  Bali

serta Kota Sadeng memusnahkan musuh.

Pupuh 71

1.  Tahun  saka  tiga  angin  utama  (1253)  beliau  mulai  memikul

tanggung jawab. Tahun rasa (1286) beliau mangkat; Baginda

gundah,  terharu  bahkan  putus  asa.  Sang  Dibyacita  Gadjah

Mada cinta kepada sesame tanpa pandang bulu. Insaf bahwa

hidup tidak baka, karenanya beramal tiap hari.

2.  Baginda  segera  bermusyawarah  dengan  kedua  rama  serta

ibunda. Kedua adik dan kedua ipar tentang calon pengganti Ki

Patih  Mada  yang  layak  akan  diangkat  hanya  calon  yang

sungguh mengenal tabiat rakyat. Lama timbang menimbang,

tetapi seribu sayang tidak ada yang memuaskan.

3.  Baginda berpegang teguh. Adimenteri Gadjah Mada tak akan

diganti.  Bila  karenanya  timbul  keberatan,  beliau  sendiri

bertanggung

jawab.

Memilih

enam

menteri

yang

menyampaikan urusan Negara ke istana. Mengetahui segala

perkara, sanggup tunduk kepada pimpinan Baginda.

Pupuh 72

1.  Itulah  putusan  rapat  tertutup.  Hasil  yang  diperoleh

perundingan. Terpilih sebagai wredda menteri karib Baginda

bernama Mpu Tadi.

2.  Penganut karib Sri Baginda Nata. Pahlawan perang bernama

Mpu  Nala.  Mengetahui  budi  pekerti  rakyat.  Mancanegara

bergelar tumenggung.

3.  Keturunan orang cerdik dan setia. Selalu memangku pangkat

pahlawan. Pernah menundukkan Negara  Dompo, Serba ulet

menanggulangi musuh.

4.  Jumlahnya  bertambah  dua  menteri.  Bagai  pembantu  utma

Baginda. Bertugas mengurus soal perdata. Dibantu oleh para

upapati.

5.  Mpu  Dami  menjadi  menteri  muda.  Selalu  ditaati  di  istana.

Mpu  Singa  diangkat  sebagai  saksi.  Dalam  segala  perintah

Baginda.

6.  Demikianlah titah Sri Baginda Nata. Puas, taat, teguh segenap

rakyat. Tumbuh tambah hari setia baktinya. Karena Baginda

yang memerintah.

Pupuh 73

1.  Baginda  makin  keras  berusaha  untuk  dapat  bertindak  lebih

bijak.  Dalam  pengadilan  tidak  serampangan,  tapi  tepat

mengikuti  undang‐undang.  Adil  segala  keputusan  yang

diambil,  semua  pihak  merasa  puas.  Masyhur  nama  beliau,

mampu menembus zaman, sungguhlah titisan Bhatara.

2.  Candi  makam  serta  bangunan  para  leluhur  sejak  zaman

dahulu kala yang belum siap diselesaikan, dijaka dan dibina

dengan seksama. Yang belum punya prasasti disuruh buatkan

piagam  oleh  ahli  sastra.  Agar  kelak  jangan  sampai  timbul

perselisihan, jikalau sudah temurun.

3.  Jumlah  candi  makam  raja  seperti  berikut,  mulai  dengan

Kagenengan disebut pertama karena tertua: Tumapel, Kidal,

Jajagu,  Wedwawedan.  Di  Tuban,  Pikatan,  Bakul,  Jawa‐jawa,

Antang Trawulan Kalang, Brat dan Jago. Lalu Blitar, Sila Petak,

Ahrit, Waleri, Bebeg, Kukap, Lumbang dan Puger.

Pupuh 74

1.  Makam rani: Kamal Pandak, Segala, Simping, Sri Ranggapura

serta candi Budi Kuncir, bangunan baru Prajnyaparamitapuri

di Bayalangu yang baru saja dibangun.

2.  Itulah dua puluh tujuh candi raja. Pada Saka tujuh guru candra

(1287) bulan Badra, dijaga petugas atas perintah raja. Diawasi

oleh pendeta ahli sastra.

Pupuh 75

1.  Pembesar  yang  bertugas  mengawasi  seluruhnya  sang

Wiradikara orang utama, yang seksama dan tawakal membina

semua  candi.  Setia  kepada  baginda,  hanya  memikirkan

kepentingan bersama. Segan mengambil keuntungan berapa

pun penghasilan candi makam.

2.  Desa‐desa  perdikan  ditempatkan  di  bawah  perlindungan

Baginda  Darmadyaksa  Kasewan  bertugas  membina  tempat

ziarah  dan  pemujaan.  Darmadyaksa  Kasogatan  disuruh

menjaga  biara  kebudhaan.  Menteri  ber‐haji  bertugas

memelihara semua pertapaan.

Pupuh 76

1.  Desa perdikan Siwa yang bebas dari pajak: Biara Relung Kunci,

Kapulungan,  Roma,  Wwatan,  Iswaragreha,  Palabdi,  Tanjung,

Kutalamba, begitu pula Taruna. Parahyangan, Kuti Jati, Candi

Lima,  Nilakusuma,  Harimananda,  Uttamasuka,  Prasada‐haji,

Sadeng, Panggumpulan, Katisanggraha. Begitu pula Jayasuka.

2.  Tak ketinggalan: Spatika, Yang Jayamanalu, Haribawana, Candi

Pangkal,  Pigir,  Nyudonto,  Katuda,  Srangan,  Kapukuran,

Dayamuka,  Kalinandana,  Kanigara,  Rambut,  Wuluhan,

Kinawung,  Sukawijaya,  dan  lagi  Kajaha,  demikian  pula

Campen, Ratimanatasrama, Kula, Kaling ditambah sebutan lagi

Batu Putih.

3.  Desa perdikan kasogatan yang bebas dari pajak: Wipulahara,

Kutahaji,  Jantraya,  Rajadanya,  Kuswanata,  Surayasa,  Jarak,

Lagundi,  serta  Wadari.  Wewe  Pacekan,  Pasuruan,  Lemah

Surat,  Sangan  serta  Pangiketan.  Panghawan,  Damalang,

Tepasjita, Wanasrama, Jenar, Samudrawela, dan Pamulang.

4.  Baryang  Amretawardani,  Wetlwetihn,  Kawinayan  Patemon

serta  Kanuruhan.  Engtal,  Wengker,  Banyu  Jiken,  Batabata,

Pagagan, Sibok dan Engtal Wetan. Pindatuha, telang, Suraba,

itulah  yang  terpenting,  sebuah  suka  Sukalila.  Tak  disebut

perdikan  tambahan  seperti  Pogara,  Kulur,  Tangkil,  dan

sebagainya.

Pupuh 77

1.  Selanjutnya,  disebut  berturut  desa  kebudhaan  Bjradara:

Isanabajra, Naditara, Mukuh, Sambang, Tanjung, Amretasaba,

Bangbang,  Bodimula,  Waharu  Tampak,  serta  Puruhan  dan

Tadata.Tidak

juga

terlangkahi

Kumuda,

Ratna

serta

Nadinagara.

2.  Wungajaya, Palandi, Tangkil, Asahing, Samici, serta Acitahen.

Nairanjana,

Wijayawaktra,

Mageneng,

Pojahan,

dan

Balamasin. Krat, Lemah Tulis, Ratnapangkaya, Panumbangan

serta Kahuripan. Keraki, Telaga Jambala, Jungul ditambah lagi

Wisnuwala.

3.  Badur,  Wirun,  WUngkilur,  Mananggung,  Watukura  serta

Bajrasana. Pajambayan, Salaten, Simapura, Tambvak Laleyan,

Pilangu, Pohaji, Wangkali, Biru, Lembah, Dalinan, Pangadwan

yang  terakhir.  Itulah desa kebudhaan  Bajradara  yang  sudah

berprasasti.

Pupuh 78

1.  Desa  Keresian  seperti  berikut:  Sampud,  Rupit  dan  Pilan.

Pucangan, Jagadita, Pawitra, masih sebuah lagi Butun. Di situ

terbentang taman, didirikan lingga dan saluran air. Yang mulia

Mahaguru – demikian sebutan beliau.

2.  Yang  diserahi  tugas  menjaga  sejak  dulu  menurut  piagam.

Selanjutnya  desa  perdikan  tanpa  candi,  diantaranya  yang

penting: Bangawan Tunggal, Sidayatra, Jaya Sidahajeng, Lwah

Kali  dan  Twas.  Wasita,  Palah,  Padar,  Siringan.  Itulah  desa

perdikan Siwa.

3.  Wangjang  Bajrapura,  Wanara,  Makiduk,  Hansen,  Guha  dan

Jiwa. Jumpud, Soba, Pamuntaran dan Baru, perdikan Budha

utama.  Kajar,  Dana  Hanyar,  Turas,  Jalagri,  Centing,  Wekas.

Wandira,  Wandayan,  Gatawang,  Kulapayan  dan  Talu

pertapaan resi.

4.  Desa perdikan Wisnu berserak di Barwan serta Kamangsian,

Batu, Tanggulian, Dakulut, Galuh, Makalaran, itu yang penting.

Sedang, Medang, Hulun Hyan, Parung Langge, Pasajan, Kelut,

Andelmat,  Pradah,  Geneng,  Panggawan,  sduah  sejak  lama

bebas pajak.

5.  Terlewati segala dukuh yang terpencar di seluruh Jawa. Begitu

pula  asrama  tetap  yang  bercandi  serta  yang  tidak.  Yang

bercandi menerima bantuan tetap dari Baginda raja. Begitu

juga dukuh pengawas, tempat belajar upacara.

Pupuh 79

1.  Telah diteliti sejarah berdirinya segala desa di Jawa. Perdikan,

candi,  tanah  pusaka,  daerah  dewa,  biara  dan  dukuh.  Yang

berpiagam  dipertahankan,  yang  tidak  segera  diperintahkan

pulang kepada dewan desa di hadapan Sang Arya Ranadiraja.

2.  Segenap desa sudah diteliti menurut perintah Raja Wengker.

Raja Singasari bertitah mendaftar jiwa serta seluk salurannya.

Petugas  giat  menepati  perintah,  berpegang  kepada  aturan.

Segenap  penduduk  jawa  patuh  mengindahkan  perintah

baginda raja.

3.  Semua  tata  aturan  patuh  diturut  oleh  Pulau  Bali.  Candi,

asrama,  pesanggrahan  telah  diteliti  sejarah  tegaknya.

Pembesar kebudhaan Baduhulu, Badaha Lo Gajah ditugaskan

membina  segenap  candi,  bekerja  rajin  dan  mencatat

semuanya.

Pupuh 80

1.  Perdikan  kebudhaan  Bali  seperti  berikut:  Biara  Baharu

(Hanyar),  Kadikaranan,  Purwanagara,  Wirabahu,  Adiraja,

Kuturan.

Itulah

enam

kebudhaan

Bajradara,

biara

kependetaan.  Terlangkahi  biara  dengan  bantuan  Negara

seperti Arya‐dadi.

2.  Berikut candi  makam  di  Bukit  Sulang,  Lemah  Lampung  dan

Anyawasuda,  Tatagatapura,  Grehastadata,  sangat  masyhur,

dibangun atas piagam pada tahun saka Angkasa Rasa Surya

(1260) oleh Sri Baginda Jiwana. Yang memberkahi tanahnya,

membangun candinya: upasaka wredda menteri.

3.  Semua perdikan dengan bukti prasasti dibiarkan tetap berdiri.

Terjaga  dan  terlindungi  segala  bangunan  setiap  orang

budiman.  Begitulah  tabiat  raja  utama,  Berjaya,  berkuasa,

perkasa.  Semoga  kelak  para  raja  sudi  membina  semua

bangunan suci.

4.  Maksudnya  agar  musnah  semua  durjana  dari  muka  bumi

laladan.  Itulah  tujuan  melintas,  menelusur  dusun‐dusun

sampai  di  tepi  laut.  Menentramkan  hati  pertapa,  yang  rela

tinggal di pantai, gunung dan hutan. Lega bertapa brata dan

bersamadi demi kesejahteraan Negara.

Pupuh 81

1.  Besarlah  minat  Baginda  untuk  tegaknya  tripaksa.  Tentang

piagam  beliau  bersikap  agar  tetap  diindahkan.  Begitu  pula

tentang pengeluaran undang‐undang, supaya laku utama, tata

sila dan adat‐tutur diperhatikan.

2.  Itulah sebabnya sang caturdwija  mengejar laku utama. Resi,

Wipra, pendeta Siwa Budha teguh mengindahkan tutur. Catur

Asrama

terutama  catur  basma  tunduk  rungkup  tekun.

Melakukan tapa brata, rajin mempelajari upacara.

3.  Semua anggota empat kasta teguh mengindahkan ajaran. Para

menteri dan arya pandai membina urusan Negara. Para puteri

dan ksatria berlaku sopan, berhati teguh. Waisya dan Sudra

dengan gembira menepati tugas darmanya.

4.  Empat  kasta  yang  lahir  sesuai  dengan  keinginan  Hyang

Mahatinggi.  Konon,  tunduk  rungkup  kepada  kuasa  dan

perintah  baginda.  Teguh  tingkah  tabiatnya,  juga  ketiga

golongan  terbawah,  Candala,  Mleca  dan  Tuca  mencoba

mencabut cacat‐cacatnya. Begitulah tanah Jawa pada zaman

pemerintahan Sri Nata.

Pupuh 82

1.  Penegakan  bangunan  –  bangunan  suci  membuat  gembira

rakyat. Baginda menjadi teladan di dalam menjalankan enam

darma. Para ibu kagum memandang, setuju dengan tingkah

laku sang prabu.

2.  Sri Nata Singasari membuka lading luas di daerah Sagala. Sri

Nata Wengker membuka hutan Surabana, Pasuruan, Pajang.

Mendirikan perdikan Budha di Rawi, Locanapura, Kapulungan.

Baginda sendiri membuka lading Watsari di Tigawangi.

3.  Semua menteri mengenyam tanah palenggahan yang cukup

luas.  Candi,  Biara  dan  Lingga  utama  dibangun  tak  ada

putusnya.  Sebagai  tanda  bakti  kepada  dewa,  leluhur,  para

pendeta. Memang benar budi luhur tertabur mengikuti jejak

Sri Nata.

Pupuh 83

1.  Begitulah keluhuran Sri Baginda ekanata di Wilwatikta. Terpuji

bagaikan  bulan  di  musim  gugur,  terlalu  indah  terpandang.

Durjana laksana tunjung merah, sujana seperti teratai putih.

Abdi,  harta,  kereta,  gajah,  kuda  berlimpah‐limpah  bagai

samudera.

2.  Bertambah masyhur  keluhuran  Pulau  Jawa  di  seluruh  jagat

raya. Hanya Jambudwipa dan Pulau Jawa yang disebut Negara

utama. Banyak pujangga dan dyaksa serta para upapati, tujuh

jumlahnya. Panji Jiwalekan dan Tenggara yang menonjol bijak

di dalam kerja.

3.  Masyhurlah  nama  pendeta  Brahmaraja bagai  pujangga,  ahli

tutur. Putus dalam tarka, sempurna dalam seni kata serta ilmu

naya. Hyang Brahma, sopan, suci, ahli weda, menjalankan nam

laku  utama.  Bhatara  Wisnu  dengan  cipta  dan  mantera

membuat sejahtera Negara.

4.  Itulah  sebabnya  berduyun‐duyun  tamu  asing  datang

berkunjung dari Jambudwipa, Kamboja, Cina, Yamana, Campa

dan Kamataka. Goda serta Saim mengarungi lautan bersama

para  pedagang.  Resi  dan  pendeta,  semua  merasa  puas

menetap dengan senang.

5.  Tiap  bulan  Palguna  Sri  Nata  dihormati  di  seluruh  Negara.

Berdesak‐desak para pembesar, empat penjuru, para prabot

desa  hakim  dan  pembantunya,  bahkan  pun  dari  Bali

mengaturkan  upeti.  Pekan  penuh  sesak  pembeli  penjual,

barang terhampar di dasaran.

6.  Berputar keliling gamelan dalam tanduan di arak rakyat ramai.

Tiap bertabuh tujuh kali, pembawa sajian menghadap ke pura.

Korban  api,  ucapan  mantra  dilakukan  para  pendeta  Siwa‐

Budha.  Mulai  tanggal  delapan  petang  demi  keselamatan

Baginda.

Pupuh 84

1.  Tersebut  pada  tanggal  empat  belas  bulan  petang,  Baginda

berkirap.  Selama  kirap  keliling  kota  busana  Baginda  serba

kencana. Ditatang jempana kencana, panjang berarak beranur

runtun.  Menteri,  sarjana,  pendeta  beriring  dalam  pakaian

seragam.

2.  Mengguntur  gaung  gong  dan  salung,  disambut  terompet

meriah  sahut  menyahut.  Bergerak  barisan  pujangga

menampung beliau dengan puja sloka. Gubahan kawi raja dari

pelbagai kota dari seluruh jawa.Tanda bakti Baginda perwira

bagai Rama, mulia bagai Sri Kresna.

3.  Telah naik Baginda di tahta mutu‐manikam, bergebar pencar

sinar.  Seolah‐olah Hyang  Trimurti  datang mengucapkan  puji

astuti.  Yang  Nampak,  semua  serba  mulia,  sebab  Baginda

memang raja agung. Serupa jelmaan Sang Sudodana putera

dan Jina bawana.

4.  Sri Nata Pajang dengan Sang Permaisuri berjalan paling muka.

Lepas  dari  Singgasana yang  diarak pengiring  terlalu  banyak.

Menteri  Pajang  dan  Paguhan  serta  pengiring  jadi  satu

kelompok. Ribuan jumlahnya, berpakaian seragam membawa

panji dan tunggul.

5.  Raja Lasem dengan permaisuri serta pengiring di belakangnya.

Lalu Raja Kediri dengan permaisuri serta menteri dan tentara.

Berikut maharani  Jiwana  dengan  suami  dan para  pengiring.

Sebagai penutup Baginda dan para pembesar seluruh Jawa.

6.  Penuh berdesak‐desak para penonton ribut berebut tempat.

Di tepi jalan kereta dan pedati berjajar rapat memanjang. Tiap

rumah mengibarkan bendera dan panggung membujur sangat

panjang. Penuh sesak perempuan tua muda, berjejal berimpit

–impitan.

7.  Rindu  sendu  hatinya  seperti  baru  pertama  kali  menonton.

Terlangkahi peristiwa pagi, waktu Baginda mendaki setinggil.

Pendeta menghaturkan kendi berisi air suci didulang berukir.

Menteri  serta  pembesar  tampil  ke  muka  menyembah

bersama‐sama.

Pupuh 85

1.  Tanggal  satu  bulan  Caitra  bala  tentara  berkumpul  bertemu

muka. Menteri, perwira, para arya dan pembantu raja semua

hadir. Kepala daerah, ketua desa, para tamu dari luar kota.

Begitu pula para ksatria, pendeta, dan Brahmana utama.

2.  Maksud  pertemuan  agar  para  warga  mengelakkan  watak

jahat.  Tetapi  menganut  ajaran  Rajakapakapa,  dibaca  tiap

Caitra. Menghindari tabiat jahat, seperti suka mengambil milik

orang.  Memiliki  harta  benda  dewa,  demi  keselamatan

masyarakat.

Pupuh 86

1.  Dua hari kemudian berlangsung perayaan besar. Di utra kota

terbentang  lapangan  bernama  Bubat.  Sering  dikunjungi

Baginda,  naik  tandu  bersudut  tiga.  Diarak  abdi  berjalan,

membuat kagum tiap orang.

2.  Bubat adalah lapangan luas lebar dan rata. Membentang ke

timur setengah krosa sampai jalan raya. Dan setengah krosa

ke utara bertemu tebing sungai. Dikelilingi bangunan menteri

di dalam kelompok.

3.  Menjulang  sangat tinggi  bangunan  besar  di  tengah  padang.

Tiangnya  penuh  berukir  dengan  isi  dongeng  parwa.  Dekat

disebelah  baratnya  bangunan  serupa  istana.  Tempat

menampung Baginda di panggung pada bulan Caitra.

Pupuh 87

1.  Panggung  berjajar  membujur  ke  utara  menghadap  barat.

Bagian  utara  dan  selatan  untuk  para  raja  dan  arya.  Para

menteri dan dyaksa duduk teratur menghadap timur. Dengan

pemandangan bebas luas sepanjang jalan raya.

2.  Disitulah Baginda member rakyat santapan mata: pertunjukan

perang tanding, perang pukul, desuk mendesuk, perang keris,

adu tinju, tarik tambang, menggembirakan sampai tiga empat

hari lamanya baru selesai.

3.  Seberangkat  Baginda,  sepi  lagi,  panggungnya  dibongkar.

Segala  perlombaan  bubar;  rakyat  pulang  bergembira.  Pada

Caitra bulan petang Baginda menjamu para pemenang. Yang

pulang menggondol pelbagai hadiah bahan pakaian.

Pupuh 88

1.  Segenap  ketua  desa  dan  wedana  tetap  tinggal,  paginya

mereka dipimpin Arya Ranadikara menghadap baginda minta

diri  di  pura.  Bersama  Arya  Mahadikara,  kepala  pancatanda

dan padelegan. Sri Baginda duduk di atas tahta, dihadap para

abdi dan pembesar.

2.  Berkatalah Sri Nata Wengker di hadapan para pembesar dan

wedana: “Wahai, tunjukkan cinta serta setai baktimu kepada

Baginda  raja.  Cintailah  rakyat  bawahanmu  dan  berusahalah

memajukan  dusunmu.  Jembatan,  Jalan  Raya,  Beringin,

Bangunan dan Candi supaya dibina.

3.  Terutama  dataran  tinggi  dan  sawah,  agar  tetap  subur,

peliharalah.  Perhatikan  tanah  rakyat,  jangan  sampai  jatuh

ketangan petani besar. Agar penduduk jangan sampai terusir

dan  mengungsi  ke  desa  tetangga.  Tepati  segala  peraturan

untuk membuat desa bertambah besar.

4.  Sri  Nata  Kartawardhana  setuju  dengan  anjuran  pembesar

desa. “Harap dicatat nama penjahat dan pelanggaran setiap

akhir  bulan.  Bantu  pemeriksaan  tempat  durjana,  terutama

pelanggar  susila.  Agar  bertambah  kekayaan  baginda  demi

kesejahteraan Negara.

5.  Kemudian  bersabda  Baginda  Nata  Wilwatikta  memberi

anjuran: “Para Budiman yang berkunjung kemari, tidak boleh

dihalang‐halangi.  Rajakarya,  terutama  beacukai,  pelawang,

supaya dilunasi. Jamuan kepada para tetamu budiman supaya

diatur pantas.

Pupuh 89

1.  Undang‐undang  sejak  pemerintahan  ibunda  harus  ditaati.

Hidangan  makanan sepanjang  hari harus dimasak pagi‐pagi.

Jika ada tamu loba tamak mengambil makanan, merugikan,

biar mengambilnya, tetapi laporkan namanya kepada saya.

2.  Negara dan desa berhubungan rapat seperti singa dan hutan.

Jika  desa  rusak,  Negara  akan  kekurangan  bahan  makanan.

Kalau tidak ada tentara, Negara lain mudah menyerang kita.

Karenanya peliharalah keduanya, itu perintah saya!”.

3.  Begitulah  perintah  Baginda  kepada  wedana,  yang  tunduk

mengangguk. Sebagai tanda mereka sanggup mengindahkan

perintah  beliau.  Menteri,  upapati,  serta  para  pembesar

menghadap  bersama.  Tepat  pukul  tiga  mereka  berkumpul

untuk bersantap bersama.

4.  Bangunan sebelah timur laut telah dihiasi gilang cemerlang. Di

tiga sudut ruang para wedana  duduk teratur menganut sudut.

Santapan sedap mulai dihidangkan di atas dulang serba emas.

Segera deretan depan berhadap‐hadapan di muka Baginda.

5.  Santapan terdiri dari daging kambing, kerbau, burung, rusa,

madu, ikan, telur, domba, menurut adat agama dari zaman

purba  makanan  pantangan:  daging  anjing,  cacing,  tikus,

keledai  dan  katak.  Jika  dilanggar  mengakibatkan  hinaan

musuh, mati dan noda.

Pupuh 90

1.  Dihidangkan  santapan untuk  orang  banyak.  Makanan  serba

banyak  serba  sedap.  Berbagai‐bagai  ikan  laut  dan  ikan

tambak. Berderap cepat datang menurut acara.

2.  Daging katak, cacing, keledai, tikus, anjing hanya dihidangkan

kepada para penggemar. Karena asalnya dari berbagai desa

mereka diberi kegemaran, biar puas.

3.  Mengalir berbagai minuman keras segar: Tuak nyiur, Tal, Arak

kilang,  tuak  rumbya.  Itulah  hidangan  minuman  utama.

Wadahnya emas berbentuk aneka ragam.

4.  Porong  dan  guci  berdiri  terpencar‐pencar.  Berisi  minuman

keras dari aneka bahan. Beredar putar seperti air mengalir.

Yang gemar, minum sampai muntah serta mabuk.

5.  Merdu merayu nyanyian para biduan. Melagukan puji‐pujian

Sri Baginda. Makin deras peminum melepaskan nafsu. Habis

lalu waktu, berhenti gelak gurau.

Pupuh 91

1.  Pembesar daerah angin membadut dengan para lurah. Diikuti

lagu,  sambil  bertandak memilih  pasangan.  Solah  tingkahnya

menarik  gelak,  menggelikan  pandangan.  Itulah  sebabnya

mereka memperoleh hadiah kain.

2.  Disuruh menghadap baginda, diajak minum bersama. Menteri

upapati berurut minum bergilir menyanyi. Nyanyian Manghuri

Kandamuhi dapat sorak pujian. Baginda berdiri, mengimbangi

ikut melaras lagu.

3.  Tercengang  dan  terharu  hadirin  mendengar  suara  merdu.

Semerbak meriah bagai gelak merak di dahan kayu. Seperti

madu  bercampur  dengan  gula  terlalu  sedap  manis.  Resap

membaru kalbu bagai desiran buluh perindu.

4.  Arya Ranadikara lupa bahwa Baginda berlaku bersama Arya

Mahadikara, mendadak berteriak bahwa para pembesar ingin

beliau menari topeng. “Ya!” jawab beliau; segera masuk untuk

persiapan.

5.  Sri  Kertawardana  tampil  ke  depan menari  panjak.  Bergegas

lekas panggung disiapkan ditengah mandapa. Sang permaisuri

berhias  jamang  laras  menyanyikan  lagu.  Luk  suaranya

mengharu rindu, tingkahnya memikat hati.

6.  Bubar  mereka  itu  ketika  Sri  Baginda  keluar.  Lagu  rayuan

Baginda bergetar menghanyutkan rasa, Diiringkan rayuan sang

permaisuri  rapi  rupendah.  Resap  meremuk  rasa  merasuk

tulang sumsum pendengar.

7.  Sri  Baginda  warnawan  telah  mengenakan  tampuk  topeng.

Delapan  pengiringnya  dibelakang,  bagus,  bergas  pantas

keturunan  arya,  bijak,  cerdas,  sopan  tingkah lakunya.  Inilah

sebabnya banyolannya selalu tepat kena.

8.  Tari  Sembilan  orang  telah  dimulai  dengan  banyolan.  Gelak

tawa  terus  menerus,  sampai  perut  kaku  beku.  Babak  yang

sedih  meraih  tangis,  mengaduk  haru  dan  rindu.  Tepat

mengenai sasaran menghanyutkan hati penonton.

9.  Silam  matahari  waktu  lingsir,  perayaan  berakhir.  Para

pembesar minta diri mencium duli paduka. Katanya: “Lenyap

duka oleh suka, hilang dari bumi!”. Terlangkahi pujian Baginda

waktu masuk istana.

Pupuh 92

1.  Begitulah suka mulia Baginda raja di pura, tercapai segala cita.

Terang baginda sangat memperhatikan kesejahteraan rakyat

dan Negara. Meskipun masih muda dengan suka rela berlaku

bagai titisan Budha. Dengan laku utama beliau memadamkan

api kejahatan durjana.

2.  Terus membumbung ke angkasa kemasyhuran dan

keperwiraan  Sri  Baginda.  Sungguh  beliau  titisan  Bhatara

Girinata  untuk  menjaga  buana.  Hilang  dosanya  orang  yang

dipandang dan musnah letanya abdi yang disapa.

3.  Inilah sebabnya keluhuran beliau masyhur terpuji di tiga jagat.

Semua orang tinggi, sedang dan rendah menuturkan kata‐kata

pujian. Serta berdoa agar Baginda tetap subur bagai gunung

tempat  berlindung.  Berusia  panjang  sebagai  bulan  dan

matahari cemerlang menerangi bumi.

Pupuh 93

1.  Semua pendeta dari tanah asing menggubah pujian Baginda.

Sang  pendeta  Budhaditya  menggubah  rangkaian  sloka

Bogawali. Tempat tumpah darahnya Kancipuri di Sadwihara di

Jambudwipa.Brahma Sri Mutali Saherdaya menggubah pujian

slokaindah.

2.  Begitu pula para pendeta di Jawa, pujangga, sarjana sastra.

Bersama‐sama merumpaka sloka pujasastra untuk nyanyian.

Yang  terpenting  pujasastra  di  prasasti,  gubahan  upapati

Sudarma.  Berupa  kakawin,  hanya  boleh  diperdengarkan  di

dalam istana.

Pupuh 94

1.  Mendengar  pujian  para  pujangga  pura  bergetar  mencakar

udara, Prapanca bangkit turut memuji Baginda, meski tak akan

sampai  pura.  Maksud  pujiannya  agar  Baginda  gembira  jika

mendengar gubahannya. Berdoa demi kesejahteraan Negara,

terutama Baginda dan rakyat.

2.  Tahun saka gunung gajah budi dan janma (1287) bulan Aswina

hari  purnama.  Siaplah  kakawin  pujaan  tentang  perjalanan

keliling  Negara.  Segenap  desa  tersusun  dalam  rangkaian,

pantas disebut Desawarnana. Dengan maksud, agar Baginda

ingat jika membaca hikmat kalimat.

3.  Sia‐sia lama bertekun menggubah kakawin menyurat di atas

daun  lontar.  Yang  pertama  “Tahun  Saka”,  yang  kedua

“Lambang”  kemudian “Parwasagara”. Berikut yang  keempat

“Bismacarana”, akhirnya cerita “Sugataparwa”. Lambang dan

Tahun  Saka  masih  akan  diteruskan,  sebab  memang  belum

siap.

4.  Meskipun tidak semahir para pujangga di dalam menggubah

kakawin, terdorong cinta bakti kepada Baginda, ikut membuat

pujasastra  berupa  karya  kakawiin,  sederhana  tentang

rangkaian sejarah desa. Apa boleh buat harus berkorban rasa,

pasti akan ditertawakan.

Pupuh 95

1.  Nasib badan dihina oleh para bangsawan, canggung tinggal di

dusun.  Hati  gundah  kurang  senang,  sedih,  rugi  tidak

mendengar  ujar  manis.  Teman  karib  dan  orang  budiman

meninggalkan  tanpa  belas  kasihan.  Apa  gunanya  mengenai

ajaran kasih, jika tidak diamalkan?

2.  Karena  kemewahan  berlimpah,  tidak  ada  minat  untuk

beramal.  Buta,  tuli,  tak  Nampak  sinar  memancar  dalam

kesedihan,  kesepian.  Seyogyanya  ajaran  sang  Mahamuni

diresapi  bagai  pegangan.  Mengharapkan  kasih  yang  tak

kunjung datang, akan membawamati muda.

3.  Segera  bertapa  brata  di  lereng  gunung,  masuk  ke  dalam

hutan. Membuat rumah dan tempat persajian ditempat sepi

dan bertapa. Halaman rumah ditanami pohon kamala, asana,

tingg‐tinggi. Memang Kamalasana nama dukuhnya sudah lama

dikenal.

Pupuh 96

1.  Prapanca  itu pra lima buah.  Cirinya:  cakapnya lucu,  pipinya

sembab, matanya ngeliyap, gelaknya terbahak‐bahak.

2.  Terlalu kurang ajar, tidak pantas ditiru. Bodoh tidak menuruti

ajaran  tutur.  Carilah  pimpinan  yang  baik  dalam  tatwa.

Pantasnya ia dipukul berulang kali.

Pupuh 97

1.  Ingin menyamai  Mpu  Winada.  Mengumpulkan  harta benda.

Akhirnya hidup sengsara. Tapi tetap tinggal tenang.

2.  Winada mengejar jasa. Tanpa ragu uang dibagi. Terus bertapa

brata. Mendapat pimpinan hidup.

3.  Sungguh  handal  dalam  yuda.  Yudanya  belum  selesai  ingin

mencapai nirwana, jadi pahlawan pertapa.

Pupuh 98

1.  Beratlah  bagi  para  pujangga  menyamai  Winada,  bertekun

dalam tapa. Membalas dengan cinta kasih perbuatan mereka

yang  senang  menghina  orang‐orang  yang  puas  dalam

ketenangan  dan  menjauhkan  diri  dari  segala  tingkah,

menjauhkan  diri  dari  kesukaan  dan  kewibawaan  dengan

harapan akan memperoleh faedah. Segan meniru perbuatan

mereka yang dicacat dan dicela di dalam pura.

Read More